И интересно, что такое “неполное евхаристическое общение”? Это когда некоторые католики и православные причащаются друг у друга, а остальные об этом не знают, чтобы не было им “соблазна”? Или это как у нас теперь с КПЦ: мы с ними разорвали евхаристическое общение, а они с нами нет?

“Председатель ОВЦС также отметил, что в связи с действиями Константинопольского Патриархата Русская Православная Церковь вынуждена приостановить участие в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической Церковью и Православной Церковью. Тем не менее, как подчеркнул митрополит Иларион, двусторонние отношения между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью будут и дальше развиваться” (Митрополит Волоколамский Иларион встретился с Папой Римским Франциском. https://mospat.ru/ru/2018/10/19/news165499/).
“– Как Вы думаете, в 2019 году или в какое-то иное ближайшее время может состояться поездка Папы Римского в Москву? – Это вопрос, который будет решаться в ходе двусторонних обсуждений между Римско-Католической Церковью и Московским Патриархатом. – Но когда? – Не могу Вам сказать. – Почему столько секретности? – Потому что отношения между Православной Церковью и Католической Церковью развивались в течение почти тысячи лет в достаточно сложном контексте. Эти сложности постепенно преодолеваются, но преодолены они еще не вполне (У НАС НЕТ ПОЛНОГО ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ). В православном народе существует очень большое предубеждение против католиков, и мы никоим образом не должны рисковать единством наших Церквей и миром в наших Церквах. Поэтому мы должны в наших взаимоотношениях продвигаться с той скоростью, с какой это возможно. С той скоростью, которая будет приемлема для нашего церковного народа. Приведу один пример. Когда Патриарх Константинопольский Афинагор встретился с Папой Римским Павлом VI и произошло взаимное снятие анафем, почти все афонские монастыри перестали поминать Константинопольского Патриарха. Мы не должны создавать подобной ситуации, нужно двигаться постепенно и спокойно, чтобы не вносить соблазн в сердца наших верующих” (Митрополит Волоколамский Иларион: Все христианские Церкви в Европе сегодня стоят перед одними и теми же вызовами. https://mospat.ru/ru/2018/10/19/news165507/).

То есть, снятие анафем с Рима это добро зело (которого темный народ не смог оценить), а снятие анафем с Киева тем же Фанаром – это беззаконие… Или, может, МП с КПЦ разделились ради повышения общей скорости экуменического движения? Там нет “полного евхаристического общения”, и здесь теперь наподобие ситуация… Такой хитрый план (смотри, дескать, народ, у нас с Римом теперь как с Фанаром расклад; так, возьмемся же за руки все скопом)? Гениев не поймешь.

Утопия, если ее начать осуществлять, всегда приводит к противоположным результатам. Даже не другим, а к противоположным.

Вообще же, конечно, это удивительная история. Люди положили свои жизни на то, чтобы “уврачевать расколы”, маленькие, большие и вселенские… И в итоге… разделились даже между собой.

Видимо, потому что “согрешил” против заповедей экуменизма.

Что бы не причинить отбытие митр. Илариона?