Третье заседание Специальной межправославной комиссии по подготовке документов Всеправославного Собора
30 марта в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези близ Женевы началось третье заседание Специальной межправославной комиссии по подготовке Всеправославного (Великого и Святого) Собора.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Русскую Православную Церковь на данном собрании представляет делегация во главе с митрополитом Волоколамским Иларионом, председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. В состав делегации также входят протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя ОВЦС, и сотрудник ОВЦС диакон Анатолий Чуряков (переводчик).
На литургии в храме св. Павла в Шамбези
Третье заседание Специальной межправославной комиссии посвящено завершению работы по пересмотру проекта документа Всеправославного Собора «Вклад Православной Церкви в торжество мира, справедливости, свободы, братства и любви между народами и устранение расовой и прочих дискриминаций», начатой на втором заседании, а также редактированию проектов иных решений Святого и Великого Собора Православной Церкви.
Открытию заседания предшествовала двухдневная работа редакционной комиссии, проходившая 28-29 марта под председательством митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия (Сербский Патриархат). В работе комиссии от Русской Православной Церкви принял участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов наряду с представителями Антиохийского, Иерусалимского, Румынского Патриархатов и Элладской Православной Церкви.
В заседании Специальной межправославной комиссии, проходящем под председательством митрополита Пергамского Иоанна (Константинопольский Патриархат), принимают также участие делегации Поместных Православных Церквей в следующем составе:
Константинопольский Патриархат — протопресвитер Георгий Цецис, архимандрит Максим (Пофос);
Александрийский Патриархат — митрополит Кейптаунский и Мыса Доброй Надежды Сергий, архимандрит Николай (Иоаннидис);
Антиохийский Патриархат — митрополит Аккарский Василий;
Иерусалимский Патриархат — архиепископ Константинский Аристарх, Ф. Янгу;
Грузинский Патриархат — митрополит Самтависский и Горийский Андрей, протопресвитер Георгий Звиададзе;
Сербский Патриархат — митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, епископ Бачский Ириней;
Румынский Патриархат — митрополит Тырговиштский Нифон, протоиерей Виорел Ионица;
Болгарский Патриархат — митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн, митрополит Неврокопский Серафим;
Кипрская Православная Церковь — митрополит Пафосский Георгий, М. Спиру;
Элладская Православная Церковь — митрополит Перистерийский Хризостом, митрополит Димитриадский и Альмиросский Игнатий, митрополит Мессинийский Хризостом;
Албанская Православная Церковь — митрополит Корчинский Иоанн, епископ Аполлонийский Николай;
Польская Православная Церковь — епископ Семятичский Георгий, протоиерей Андрей Кузьма;
Православная Церковь Чешских земель и Словакии — архиепископ Михаловско-Кошицкий Георгий, архимандрит Серафим (Шемятовский).
Секретариат комиссии составляют митрополит Швейцарский Иеремия, архидиакон Иоанн Хриссавгис и В. Фидас (Константинопольский Патриархат).
3 Responses
Роман, спасибо!
Вы не могли бы как-то прокомментировать архитектуру центра? Как неспециалисту мне это напоминает то ли издёвку над Православием, то ли символ безликости экуменического движения.
С уважением, Сергей.
Архитектура Центра настолько точно отражает происходящее в нем предательство Православия, что я сделал специальную статью об этом. Архитектор – Георгиос Лавас. Такого рода образность (не знаю, как ее точнее назвать) для него весьма характерна:
Без рабочих чертежей точно сказать нельзя, но даже невооруженным глазом видно, что нет ничего от византийской архитектурной традиции, которая была глубоко осмыслена. Не видно сакрального купольного пространства, которое связывает Небо и освященный Престол, осененный Святым Духом. Над башней – католический крест. Вертикали, которая связывает в православных храмах Небо и землю, просто нет. Композиция по горизонтали, с запутанными переходами. Это говорит о том, что постройка рассчитана на бесконечную череду заседаний и развлечений, но никак не на Соборную службу Богу-Троице.
С образной точки зрения вообще ужасно – вызывает ассоциацию с печами Освенцима.