Отсутствие совершения чинопоследования помазания на царство еще не означает, что не пошедший это Чинопоследование законный глава государства не является помазанником и что он тем более не должен обладать в глазах граждан страны неприкосновенностью и личной неответственностью перед ними.

Полагаю, что нам стоит озаботиться изысканием иных критериев.

В противном случае мы рискуем не распознать того, кому подобает почитание за маестат, а может даже и одобрить его смещение, повторив предательство 1917 года.

1. Чин помазания на царство был в Христианской Европе не с самого начала, и нам сложно уверенно утверждать, что в Константинополе чинопоследование появилось ранее второго тысячелетия.

Тем не менее, Святые Отцы говорили как о помазанниках и о царях первого тысячелетия.

Уже по этой причине мы не можем говорить как об освященных Свыше только о прошедших Чинопоследование помазания на царство.

2. Если трон захвачен явным самозванцем, удалившим законного царя в заключение или изгнание, видимое совершение над самозванцем Чинопоследования помазания на царство тоже не означает его законность.

Следовательно и в этом случае совершение Чинопоследования помазания на царство не является признаком помазанничества.

3. Исторически Чинопоследование помазания на царство совершалось над главой государства по достижении им совершеннолетия или спустя некоторое время после наследования им – хотя бы к тому времени уже совершеннолетним – трона.

Можем ли мы считать, что до совершения над главой государства Чинопоследования помазания на царство он в глазах святого Филарета не был освящен Свыше?

4 Святой Филарет говорит о современных ему христианских народах, среди которых в то время (1830 год) был только , один народ, над чьим главой было совершено православное Чинопоследование помазания на царство (Российская Империя)

Другие христианские главы государств были или католики, или протестанты.Соответственно Последование помазания над их королями совершали не православные.

Можем ли мы считать, что святой Филарет считал действительным и действенным Последование помазания на царство, которое было хотя бы у католиков?

Потому что он говорил о народах, а не о народе.

Что означают эти слова святого?

Каковы признаки царей, освященных Царем Небесным?