Закрытый глаз не зорок. Возможно ли, что-то обосновать человеку, который выбирает жизнь в розовых очках? Чтобы понять можно ли вам что-то обосновать, напишите, пожалуйста, какие события церковной жизни заставили бы вас уверено заявить, что мы на пути к унии? И какие события заставили бы вас признать, что существует тенденция к унии?

Тоже, простите, не могу согласиться с автором. На такой прогноз хочется “да не дай Бог!” такое и в страшном сне да не приснится нам (разумею мнимое объединение с католиками, чего в реальности, конечно, нет). Дело в том, что и тенденции явной нет, по крайней мере, нам этого не доказали, извините. Сколько времени прошло с митр. Никодима, который был явным филокатоликом, и что – мы стали каким-то образом ближе с католиками? Будьте добры обосновать в таком случае, в чем именно. Благодарю за внимание, София.

Приветствую, Владимир Петрович! Рад единомыслию.

” У наших синодалов, по сути, нет своей самостоятельной игры, наступательных действий, только ответные меры. А это проигрыш по определению. Вся ситуация, в которой Элладская Церковь имеет такую свободу маневра в отношении РПЦ и всей ситуации с украинским беспределом Варфоломея, порождена половинчатой и соглашательской политикой самой РПЦ на протяжении десятилетий. Но, когда после демарша Варфоломея все стало предельно ясно, было необходимо инициировать начало подготовки соборного осуждения Фанара и громко заявить об этом, призвав к тому же другие поместные Церкви. Осудить Фанар следует не только за его каноническое беззаконие, но и за тот букет ересей, который они там продвигают (например, митрополит Иоанн Зизиулас, да и другие авторы Критских документов), за воинствующий экуменизм, сослужение с папой и проч. Но здесь-то главная собака и зарыта, ибо у официоза РПЦ у самих рыльце во всем этом либерально-экуменическом пушку. Они очень хотели поехать на Критский соборчик, они все эти годы якшались с “константинопольскими” модернистами, облизывали их со всех сторон, говорили с ними, по сути, на одном языке. Конфликт носит вовсе не глубинно-метафизический характер, как кто-то хочет представить; борьба идет лишь за влияние на Украину. Сама ситуация подталкивает наших синодалов к тому, чтобы придать конфликту с Варфоломеем фундаментальный, принципиальный характер, но они, естественно, не хотят (о причинах см. выше). И тогда выходит, что они отнюдь не принципиальные враги Стамбульскогого патриархата, представляя собой всего лишь ослабленный вариант все той же модернистско-экуменической линии. Лидеры в ней не они, а хочется быть лидерами. Идея же о том, чтобы возглавить консервативное сопротивление по всему православному миру (и не только) страшит их гораздо сильнее всех украинских расколов, вместе взятых. А это означает лишь одно: крах неизбежен. Либерально-экуменическая дипломатия РПЦ просто обречена на поражение.” См.:

http://amin.su/content/kolonka-redaktora/6342/

Теперь и я не вижу. Не представлял что комментарий отправленный 05.12 будет проверяться двое суток. Потому и задал вопрос.

Я не вижу никакого Вашего неодобренного комментария.

“Типа, субъективно об объективном. Ясно. Москву тряханул Сам Бог, кроме всего, по причине потенциала противостоять западной агрессии…”

Типа, субъективно об объективном? Откуда Вам знать, чем Бог мотивировал Свое действие? Дальше – того же “типа”.

Значит, все-таки, утверждение. На уверенности. Типа, субъективно об объективном. Ясно. Москву тряханул Сам Бог, кроме всего, по причине потенциала противостоять западной агрессии, совокупно, светской и религиозной экспансии. А здравые понимают, что если сегодня не встать в один ряд с Москвой, завтра всех, или почти всех, по одиночке понизят до Иуд. Кто не спрятался за спиной Москвы, может считать себя следующим на съедение. Принимая это во внимание, т.е. то, что Москва фактически становится ядром сопротивления, пусть пальму и отдают Иерусалиму и Кипру, то внутри него здоровые силы подымут почитание Канонов и Догматическую чистоту не положенный им уровень. Отсюда, вытекает один лишь вариант – папе туфлю будут целовать лишь следующие этим путем. А наши, собственные влюбленные в Ватикан, с поджатыми хвостами будут взирать на то, под какой хвост катится 100 лет их работы. Тяжело против Рожна.