Комментарии: Протодьякон Кураев* на митинге в защиту кощунства

Автор: Владислав Л

Владислав Л — Wed, 09 Nov 2016 12:18:52 +0000

Я бы вот согласился с дорогим Петром насчёт протестантизма вообще, и сказал бы так, что догматы в протестантизме как бы нечто вторичное, а первичный посыл это именно отрицание мистики и некий очень специфический особого рода “рационализм”.
И таким образом и пресловутый “договор” с Богом, и например отрицание пользы молитвы за усопших и пр., всё это есть нечто более характерное и сущностное для протестантизма, чем тот или иной их текст или “исповедание”.
То есть протестантизм это как бы модернистское “опытное богопознание” и ещё как бы “наоборот”, вот такую метафору мог бы предложить.
То есть это движение как бы от “опыта” к какому-то своему “догмату”.
И кстати о “рационализме”, тут мы много говорили о том, сколь неясно сие понятие, в частности о том, что много было у разных авторов предупреждений “об опасности рационализма”, но как отмечал наш дорогой Роман, все модернисты при этом сплошь как один иррационалисты, так вот те предостережения нам следует отнести на счёт именно специфически протестантского рационализма, при этом особо отметив тот факт, что никакого “рационализма вообще” никоим образом не существует и никогда не существовало.

Автор: Анна

Анна — Mon, 07 Nov 2016 19:44:51 +0000

В ответ на Роман Вершилло.

“для его целей модернизм более подходит, нежели Православие,” – а какие у него цели?

Автор: Марина

Марина — Sat, 13 Jun 2015 08:11:00 +0000

Кураев не просто “неправославный”, он открытый враг Церкви Христовой! Он ненавидит Церковь, что бы он не говорил, в каждом слове прорывается ненависть ко всему святому! Он одержимый!

Автор: р.Б.Ирина

р.Б.Ирина — Sun, 12 Apr 2015 10:30:34 +0000

В ответ на Борис. Кураева давно пора лишить сана. Он не православный.

Автор: Диакон Роман Чиорня

Диакон Роман Чиорня — Mon, 06 Apr 2015 15:46:37 +0000

В ответ на Пётр Цыганков. В Церковь приводит Бог.

Автор: Игорь Рысин

Игорь Рысин — Mon, 06 Apr 2015 12:47:46 +0000

Смотря на эту фотографию, вспоминаю слова из “Предсмертного завещания” святого Ефрема Сирина: “Возложилъ ты упованіе на трость сокрушенную, и оставилъ жезлъ креста”.

Когда-то отец Андрей Кураев писал о смутивших педагогов словах святого праведного Иоанна Кронштадтского из не публиковавшегося ранее дневника, которыми отец Иоанн желал скорейшей смерти еретику Льву Толстому.

Вот слова из не раз публиковавшегося “Предсмертного завещания” святого Ефрема:

“Да будетъ проклята матерь твоя, Павлонъ! Горе чреву, родившему
тебя! Ибо ты принималъ участіе во всѣхъ ересяхъ, и измышлялъ всякіе споры, а потому утратилъ всѣ труды свои, какъ Іуда — сребреники. Оставленный тобою столпъ (1 Тим. 3, 15) покажетъ чудо на тѣлѣ твоемъ; потому что возложилъ ты упованіе на трость сокрушенную, и оставилъ жезлъ креста.

Мятежникъ Арватъ, да потребится память твоя изъ среды живыхъ, потому что оставилъ ты вино Христово и пилъ дрожди грѣха; Сынъ, Котораго хулили уста твои, да взыщетъ съ рукъ твоихъ за поношеніе Свое!

Да будутъ прокляты аріане и манихеи, каѳары и офиты, маркіониты и евноміане, вардесане и кукиты!
Да будутъ прокляты павліане и виталіане, субботники и ворворіане вмѣстѣ съ ученіями другихъ нечистыхъ ересей!

Благословенъ, кто избралъ Святую Церковь. Это — агница,
которую не растерзалъ волкъ; это — чистая голубица, которую
не могъ настигнуть преслѣдующій ее ястребъ”.

Умирая и прося милости у Бога, говоря о себе: “Если бы кто описалъ вамъ дѣла мои, то всякій изъ васъ оплевалъ бы мнѣ лице. Если бы зловоніе грѣшника ощущали приближающіеся къ нему: то всѣ бы убѣжали отъ Ефремова смрада”, святой Ефрем дальше произносит и такие удивительные слова: “Если и говорю сіе, то не прошу сравнять добрыхъ съ злыми; но умоляю Тебя, Сынъ Благаго, помиловать меня, друзей моихъ и подобныхъ мнѣ”. Почему же святой Ефррем осмеливается просить Бога о милости?

Наверное, не в последнюю очередь поэтому:

“Клянусь Снисходившимъ на гору Синайскую и Вѣщавшимъ
изъ камня (Исх. 17, 6); клянусь устами, возопившими: Елоі (Марк. 15, 34) и приведшими тѣмъ въ содроганіе всю тварь.
Клянусь Тѣмъ, Кто проданъ Іудою и біенъ въ Іерусалимѣ; клянусь могуществомъ Заушеннаго по ланитѣ и величіемъ Пріявшаго заплеваніе.
Клянусь тремя именами Огня (Второз. 4, 34) и единымъ Божіимъ существомъ и единою волею, что не отдѣлялся я отъ Церкви, не возставалъ противъ Божія всемогущества”.

И, что не менее важно :

“Ни днемъ, ни ночью, во всю жизнь свою, никого не злословилъ
я, и съ начала бытія своего ни съ кѣмъ не ссорился. Но непрестанно состязался въ собраніяхъ съ отступниками. Ибо знаете, что и владѣтель овецъ бьетъ своего пса, который, видя, какъ волкъ идетъ въ овчарню, не бѣжитъ и не лаетъ на него”.

Автор: Сергей (Москва)

Сергей (Москва) — Mon, 06 Apr 2015 10:54:00 +0000

В ответ на Роман Вершилло. Я про ссылку, которую оставил Борис.

Автор: Пётр Цыганков

Пётр Цыганков — Mon, 06 Apr 2015 10:47:41 +0000

В ответ на Диакон Роман Чиорня. Розанов-более чем одиозная личность... Его часто цитирует очень мною уважаемый Ю. Ю. Воробьёвский. Можно по-разному относиться к Воробьёвскому, но он меня в Церковь привёл в своё время..

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Mon, 06 Apr 2015 10:44:42 +0000

В ответ на Сергей (Москва). Имеется в виду следующее видео?