Комментарии: Литургическая реформа. Новая нравственность

Автор: Иоанн причетник

Иоанн причетник — Wed, 26 Nov 2025 11:41:29 +0000

Епитимия предписанная в Православном Катехизисе (о Причащении 1 раз в месяц или 4-х годовых постах) на самом не противоречить 8-е Апостольское Правило, а наоборот следуеть логика этого правило. Потому что туда сказано : “при совершении приношения не причастится, то пусть объявит причину”. А Катехизис объявил причину за такой епитимии – “Древние христиане причащались каждый воскресный день; но сейчас немногие имеют такую чистоту жизни, чтобы всегда быть готовыми приступить к столь великому Таинству.” За то что люди массово имеют грехи которые требуют епитимии по правила святых отцов и Номоканону. Так что Православный Катехизис совсем не находится в противоречие с Правила.

Автор: Иоанн причетник

Иоанн причетник — Sun, 02 Nov 2025 13:17:57 +0000

Потому что, если без исповеди и последующего покаяния, как слово выше показало и затем еще представит, человек не будет достоин приятия даже божественных слов, то каким же образом кто воспримет в себе Кровь Христову и Тело, без того, чтобы предъочиститься исповедью и, соответственным прегрешениям, покаянием?.. Если же с дурною совестью, и не получив, благодаря исповеди, отпущение грехов от приявшего власть разрешать и связывать их, и прежде чем обратиться к Богу, прежде чем исправиться по правилу благочестия, мы приступаем, то, конечно, это делаем в суд себе и на вечное мучение, отталкивая от себя и самые Божии щедроты и терпение Его к нам.
— свт. Григорий Палама, Омилия 55

Ведь если свт. Григорий Палама писал что нужна Исповедь перед Святому Причащению, от этого ясно что эта явлается традиция вселенского Православия с общий авторитет, и что традиция Русской Церкви не уклоняется от традиция вселенского Православия, а наоборот сохраняеть ею.

Автор: Ангел (Иоан)

Ангел (Иоан) — Thu, 17 Nov 2022 17:35:35 +0000

У модернистов сторонников Шмемана есть также новое (лже)учение о св. Евхаристии – что это после Евхаристийнаго канона уже остается хлеб и вино, а Христос присуствует по благодатию какой либо енергию, и учение о пресуществение 《кафолическая схоластика》и нет точнаго времени преложение (которое есть только благодатное соединение, но это уже осталось хлеб и вино), а Русская Церковь в своей полемике с латинцев повлиянная от них вьıдумала учение что хлеб и вино претворяются в Тело и Крови Христовьıм когда священник говорить “сотвори убо хлеб сей..” потому приняла “кафолическое учение о пресуществение”. Их учение по подобию лутеранское учение об реальное присуствие, но даже хуже, потому что даже лутеран признавали что хотя есть хлеб и вино Христос реально присуствует Своею Тело и Кровию, а этих модернистов учат что присуствует енергию! в прямо противоречие с Послание восточньıх патриархов о православной вере 1723 г. для полемику с протестанства которое учит : “Веруем, что в сем священнодействии присутствует Господь наш Иисус Христос не символически, не образно (τυπικός, εἰκονικός), НЕ ПРЕИЗБЬIТКОМ БЛАГОДАТИ, КАК В ПРОЧИХ ТАИНСТВАХ, не одним наитием, как это некоторые Отцы говорили о крещении, и не чрез проницание хлеба (κατ´ Ἐναρτισμόν – per impanationem), так, чтобы Божество Слова входило в предложенный для Евхаристии хлеб, существенно (ὑποστατικός), как последователи Лютера довольно неискусно и недостойно изъясняют; но истинно и действительно, так что по освящении хлеба и вина хлеб прелагается, пресуществляется, претворяется, преобразуется в самое истинное тело Господа, которое родилось в Вифлееме от Приснодевы, крестилось во Иордане, пострадало, погребено, воскресло, вознеслось, сидит одесную Бога Отца, имеет явиться на облаках небесных; а вино претворяется и пресуществляется в самую истинную кровь Господа, которая во время страдания Его на кресте излилась за жизнь мира. Еще веруем, что по освящении хлеба и вина остаются уже не самый хлеб и вино, но самое тело и кровь Господня под видом и образом хлеба и вина.”

Автор: Ангел (Иоан)

Ангел (Иоан) — Sun, 06 Nov 2022 22:13:57 +0000

Также модернистов подержники частое причащение без подготовки используют произвольно святьıх. Например они позоваются на труда “невидимая брань” св. Никодима Святогорца для частое причащение. (На первом месте он говорил об спора межсу монахов на святой горе Афоне, на втором он смотрить из перспектива святогорскаго монаха и не можеть достаточно адекватно определить обьıчной честоте причащения мирян по их духовное состоятие как например Петра митрополита Киевскаго которой бьıл святитель в мире и определил обьıчная честота причащение мирян “потому что потеряли чистоте жизни первьıх христиан причащаются 1 раз на месяц или 4 раз в году после 4 постов” и если это бьıло актуалное 4 веков прежде, то том более сейчас, но нельзя св. Никодима об этом обвинять он писал с точки зрения афонскаго монаха). Но в своим трудом Пидалион св. Никодим толкует правила Церкви с их определенньıх епитимии (период отлучение от причастия с покайних трудов) для определенньıх грехов и прямо присуствует концепция об удовлетворение правду Божию, на самом деле он призивает к частому причащетию только тех у которьıх нет канонических возражениям по правилам Церкви. А модернистов назьıвают его труда Пидалион “кафолический легализм” и допускают каждому к причащинию без оглед правилам Церкви (например маликийцу которой по правилам прежде причащетия надо делать 50 поклон сорок дней они допускают сразу, по правилам христианит с пляски не надо заниматся, но они это не считают грешное вообще), хотят частое причащение, но без жизни по правилам церкви, потят причастятся на каждое воскресение и каждую службу как древньıх христиан, но не хотят проводить их образ жизни. Что им нравится из св. Никодима Святогорца признают, а что им не нравится отвергают – так они делают и со всем учением Церкви.

Автор: анна

анна — Tue, 13 Jul 2021 12:41:10 +0000

Еще позволю себе процитировать:

Сколь неизбежна власть твоя,
Гроза преступников, невинных утешитель.
О, совесть! Наших дел закон и обвинитель,
Свидетель и судья!

Василий Жуковский. 1814 год

Автор: анна

анна — Tue, 13 Jul 2021 12:38:01 +0000

– К тому же мы не обязаны давать милостыню от избытка своего на повседневные нужды бедняков. Будь верно обратное, надо было бы осудить большинство богатых и их духовников. – и осудят, не сомневайтесь – все, кто размышляет таким образом, ибо это есть не что иное, как заговаривание своей совести. А совесть, как известно, “Голос Божий в человеке”.
Совесть не повесть – в архив не сдашь.
Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.
Кривой зеркала не любит.
Правда, как оса, лезет в глаза.
Кто Бога не боится, тот и людей не стыдится. – Народные пословицы

Автор: Сергей

Сергей — Tue, 13 Jul 2021 09:49:05 +0000

Дружба с миром есть вражда против Бога. Враг Бога в Царство Божие войти не может.. Все кто хочет “устроиться” в этой жизни, подстроиться под мир – враги Бога

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Tue, 13 Jul 2021 08:04:26 +0000

В ответ на Анжелика. Если в костеле несколько приделов, то так и будет: здесь начали в 8:00, а тут на час позже. Достаточно перейти из одного придела в другой.

Автор: Анжелика

Анжелика — Tue, 13 Jul 2021 07:59:47 +0000

А каким образом можно быть на литургии у разных священников? Часть отстоял, потом побежал в ближайший храм?