Комментарии: Оправдание греха в гуманистическом богословии

Автор: Ирина

Ирина — Thu, 21 Mar 2019 13:32:22 +0000

В ответ на Буздалов A.. Спаси Господи!

Автор: Буздалов A.

Буздалов A. — Wed, 20 Mar 2019 19:48:21 +0000

В ответ на Ирина. Известно, что всякая болезнь и скорбь благоприятна для нашей посмертной участи, поскольку является наказанием за наш грех, за который, тем самым, мы уже не будет судимы в вечности. «Покоримся правосудному о нас определению Бога и подклоним главу под все удары скорбей и болезней, каковыми благоугодно будет Богу карать нашу греховность и наши согрешения во временной жизни, чтоб избавить нас от заслуженных нами вечных скорбей и болезней» (свт. Игнатий (Брянчанинов)). «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром» (1Кор 11:30-32). То же самое касается эпилепсии как душевного недуга. Более того, даже если видеть в эпилепсии проявление одержимости (признаки которой здесь присутствуют), то и в этом случае эпилепсия (как одержимость) не является непреодолимым препятствием к спасению, но может попускаться в земной жизни человека ради того же избавления от наказания в посмертии. «...Не должно отвращаться или презирать тех, которые подвергаются… нечистым духам; ибо мы должны твердо верить: во-первых, что никто не подвергается им без попущения Божия; во-вторых, что все, что посылается нам от Бога, …посылается как от нежнейшего отца и сострадательного врача для нашей пользы. Потому они, подвергаясь им (злым духам…), …чтобы, переселяясь из этого мира, они переходили в другую жизнь более очищенными или понесли более легкое наказание. По апостолу такие в настоящей жизни бывают предаваемы сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 5)» (прп. авва Серен).

Автор: Ирина

Ирина — Wed, 20 Mar 2019 00:15:25 +0000

У меня вопрос. Насколько я знаю, эпилепсия душевная болезнь. Достоевский болел. Не будет ли оправдан Богом в связи с безумием своим? Что отцы говорили о недуге выше упомянуто?

Автор: Albaz

Albaz — Sun, 30 Apr 2017 13:47:08 +0000

Модернисты оправдывают предателя Иуду, дескать поступок свой совершил из-за горячей любви.
А православие видит в этом грех, отягченный осознанным совершением зла – привязанность к мирскому, плотскому, отвержение доброго, светлого, духовного.
Но модернисты нового ничего не придумали. Они вторят старый языческий и усовершенствованный иезуитами лозунг – “цель оправдывает средства”.
Т.е. ради Бога и любви к Нему можно совершить грех – предать Невинного тем, кто будут выдвигать ложные обвинения, что бы убить Его.
Какое нужно иметь умопомешательство, что бы выдавать мотивом злого поступка доброе, предательства – любовь!?
Во истину, смешение света и тьмы, грязи и чистоты, зла и добра.
Ясно, какой дух стоит за этим.

Автор: Светлана

Светлана — Sun, 30 Apr 2017 00:39:03 +0000

Да уж..Философию Ф.М.Достоевского для меня лучше не “колупать”.С виду у него такое выходит милое,розовое,может даже многим покажется,Пасхальное яйцо!А колупнёшь его и запах..Статья очень точная,душа жаждет таких статей- обличения лукавства модернистов,все их тайные оправдания греха,служение тьме,знать как они обольщают умы верующих,[лично за свою душу боюсь,прежде всего]Не знала,что прот.Булгаков так много писал- надрывался ,чтоб оправдать Иудин грех.[Как можно было,после этих “трудов”, поднять ему свои глаза на икону Спасителя?]Если бы эти статьи были написаны каким нибудь Абба Блаих, в журнале тех лет:”еврейский мир”,то что удивляться врагам Господа?Но ведь ,потратил время,сочинил страстно,извернулся-вывернулся в объяснение “подвига”предателя[по известному правилу софистов:внушать,а не доказывать]-православный протоиерей Сергий Булгаков!И его хульные книжки не сожгли,лежат на полочках,там где нужно,не пылятся,пригодились католикам,раввинам,модернистам и раз и два,не зря катал.Достоевский, верил по Соловьёву и о. Булгаков продолжил их любовь ,тягу к глубинам ада.Их тухлые идеи не сдерживают натиски Мирового зла,это их рожденные змеи- мысли ,из как бы съедобных на вид,”церковных “яиц,и есть натиск тьмы на нашу Церковь,они-умножение зла.Если дружба с миром,есть вражда против Бога,как учат нас св.Апостолы,то грех называть:обязательным условием добра,свободы это… хохот из преисподней !Это флирт модернистов с бесами!
Змеи дают обильное потомство[особенно аспидовые],есть и пожирающие свое потомство,новые вылупляются.один укус и ты мертв.”Душу может убить одна мысль,содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства,тонкий,вовсе не приметный для не знающих.”Свт.Игнатий.

Автор: Владислав Л

Владислав Л — Sat, 29 Apr 2017 09:17:21 +0000

Достоевский о самоубийстве:
“Опять новая жертва и опять судебная медицина решила, что это сумасшедший! Никак ведь они (то есть медики) не могут догадаться, что человек способен решиться на самоубийство и в здравом рассудке от каких-нибудь неудач, просто с отчаяния, а в наше время и от прямолинейности взгляда на жизнь. Тут реализм причиной, а не сумасшествие.”
Какое же бедствие этот Достоевский.
Самоубийство это отвержение промысла Божия о человеке, рече безумен в сердце своем несть Бог, вот что это такое. О каком же “здравом рассудке” тут можно говорить?..

Автор: Мирянин

Мирянин — Wed, 26 Apr 2017 13:34:32 +0000

Всё закономерно. Идём от попытки защитить свою страсть – приходим к безумным теориям, оправдывающим грех. Гностицизм тем и удобен, что в нём человек безгрешен, зло-то Демиург сотворил.

У гностических философов шёлковые ушки, а посмотреть на применительную практику таких теорий – почему-то их адепты всегда мечтают принести кого-нибудь в жертву. Вот ещё чуть-чуть и построим самое лучшее в мире общество, надо только сначала вон тех уродов расстрелять, посадить или как минимум отлучить от Церкви.

Нет такого зверства, которого идолопоклонник в конечном итоге не смог бы совершить ради своего идола.