Иоанну.
Надо не выдумывать никакую отсебятину, а поступать по традиции.

По материалам сайтов “Антимодернизм”, “Благодатный огонь” и живого журнала.

На самом деле, чем раньше ребенок исповедуется, тем хуже для него…
Отчасти на собственных ошибках, отчасти советуясь с более опытными священниками, я пришел к выводу, что детей надо исповедовать как можно реже. Не как можно чаще, а как можно реже…
…ответственная серьезная исповедь отрока или отроковицы может осуществляться с достаточно большой периодичностью, а прочее – давать им благословение на причастие, ввести это не в самодеятельность священника, а в каноническую норму.

10 марта 2012 г.
Козлов Максим, прот.
http://www.bogoslov.ru/text/2482884.html

Бесчинство возмущает (пишу, выражая мысли моего мужа, не уча,а констатируя факт).

Подготовка включает себя пост, покаяние и Исповедь (после 7 лет), молитвенное правило перед Причастием, участие в вечернем богослужении и самой Литургии. Особенности как детской, так и взрослой подготовки ко Святому Причастию определяются духовником, окормляющим приход.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
(Быт. 2:24)

В этих словах, с одной стороны, указывается на высокое достоинство жены, ибо она подобна мужу, т. е. так же, как и он, носит в себе образ Божий, с другой – отмечается и ее, несколько как бы зависимое от мужа, положение, поскольку всякий помощник стоит в общественном смысле ступенью ниже своего непосредственного начальника.

Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа”.
(Еф. 5:24-33).

Церковь – Тело Христово. Единство между мужем и женою должно быть подобно единству между Иисусом Христом и Церковью. Но именуются они различно.

Когда Гальперина пишет, применительно к женщине: “данное тебе право быть человеком – отличным от других, самим собой”, то имеет в виду абстрактного “общечеловека”, вкладывая в этот софизм индивидуалистическую идеологию.

***. Если жена именуются женою, помощницею человека, в этом нет ничего унизительного (если только кто-то не страдает феминизмом). ***

В самом деле,ничего унизительного нет в том,что жена именуется помощницей мужчины, но при этом всё-таки в Малороссии называется “людиной”,а в России и человеком тоже.
Простите,но если Вы не страдаете мужским шовинизмом,то должны понимать,что с христианской точки зрения и мужчина и женщина равны перед Богом,только как у пола предназначения у них разные – у мужского пола одни, у женского другие,хотя духовные и нравственные свойства у них одинаковы, и женщина может быть ближе и совершеннее в благочестии в Боге,чем иной невежественный мужчина…
Кстати, никто не переходил на личности, не обижайтесь,если кто-то Ваше странное на мой взгляд “логическое” заключение о том,что “Гальперина пишет о себе в мужском роде, а она ведь не мужчина,а значит не человек” истолковал почти,как что-то вроде – “курица – не птица,а женщина – не человек”,что весьма несколько получилось замысловато, и в корне неправильно,на мой взгляд,то отсюда и не согласие с Вами, и ответ Вы получили от о.Владимира весьма ясный и недвусмысленный.
Всё в принципе правильно.

В Малороссии и сейчас мужчина называется “чоловік”, а женщина – “жінка”, но тот и другая – “людина”.

Переход на личности вообще не плодотворен в дискуссиях. Если жена именуются женою, помощницею человека, в этом нет ничего унизительного (если только кто-то не страдает феминизмом). Как тут не вспомнить кощунственные выкрики в храме Христа Спасителя о Матери Божией. Естество человеческое, свойственное всем людям не дважды сотворялось, но взято от Адама.