Увы, тут я не смогу помочь: у меня совершено нет времени читать православную беллетристику. Я думаю, пока будет достаточно составить рейтинг издательств, а потом посмотрим.

Проблема именно в том, что это огромный поток модернистской литературы. Тот же о. Шмеман издается и переиздается по десятку раз в год. Может быть, создать приложение к нашему сайту, где предупреждать о выходе всех новых модернистских книг, со своего рода рейтингом опасности для Православия? Но это такая работа, которую мне не сделать одному никак: нужна будет помощь читателей.

Господин Лега.

Вы, являясь Православным Христианином, дали высокую положительную оценку труду, посвященному “независимому” осмыслению гностического учения о Софии о. Сергия Булгакова. Вы считаете, что, упражняясь в независимых от Вероучения Матери – Церкви изысканиях на весьма опасные темы, Ваши сотрудники не совершают ничего запретного для Христианина, но, напротив, выражаясь Вашими словами, являются “локомотивами, вытаскивающими” возглавляемую Вами кафедру.

Я же, в отличие от Вас – вместе со всею Матерью Церковью Православной – считаю софиологию о. Булгакова отвратительной и душепагубной ересью, соборно осужденной как Зарубежной частью Русской Церкви, так и – одновременно – Местоблюстителем Патриаршего Престола в самой России. Это решение Полноты Церкви. Совпадение в этом вопросе соборного определения РПЦЗ и решения Местоблюстителя Московского Патриарха, не имевшего по известным причинам возможности созыва Собора – полная идентичность их определений по этому вопросу при их неразрешимых спорах и противоречиях по другим вопросам Церковной жизни – говорит о богодохновенности этого определения и решения.

Учение о. Булгакова о Софии как отдельном, самобытном Существе, имеющем личные свойства: “София, это самооткровение, любит ипостасного Бога-Любовь ответною любовью” – является для всякого, крещеного в Троицу Единосущную и Нераздельную, кощунством.

Уместно вспомнить слова Спасителя: «за каждое слово праздное даст ответ человек в день Суда» (Мф 12:36). Софиология же – не просто празднословие на опасные темы, не учение о Прекрасной Даме или Вечной Женственности, с которыми оно, несомненно, внешне генетически связано и нравственной апологией которых внутренне обусловлено – но, в отличие от стихов Александра Блока, Андрея Белого или Вячеслава Иванова – представляет собой систему взглядов религиозного деятеля, священника и ректора богословского института в Париже, систему взглядов, вменяемую Церкви и распространяемую в Церкви. Предметом же этих взглядов и учений, распространяемых в Церкви, является Сам Бог – Святая Троица и Агнец Божий – Вторая Ипостась Святой Троицы.

Вместо того, чтобы отвергнуть, как идущую вразрез с самой верой в Святую Троицу Единосущную и Нераздельную, попытку популяризации в церковной среде этих еретических взглядов и учений, Вы – и не только Вы – демонстративно приветствовали это кощунство.

Потерпели бы Вы «академическую дискуссию» о собственной матери? Приветствовали бы работу «локомотива» в отношении сокровенных, святых, глубоко личных сторон Вашей жизни? Но Святая Троица всякому крещеному дороже отца и матери. Крещением мы связаны личным обетом верности и любви к Ней.

Поэтому я считаю совершенно неуместным обсуждение здесь или где-либо еще с Вами любых иных вопросов, кроме этого главного: покайтесь в кощунстве.

Недостойный протоиерей Владимир Переслегин

Хочется надеяться, что автор книги и остальные участники принесут Богу покаяние за это душепагубное издание и душепагубные желания.

Господь поругаем не бывает! Вы отворачиваетесь от Матери- Церкви, Её решений! На Кого замахнулись?!

Мало вам валяться в блевотине- других туда же тяните!

Целую каждое вышенаписанное слово отца Владимира- нижайший, батюшка, поклон Вам и создателям сайта!