Визит Святейшего Патриарха Пимена Предстоятелю Армянской Церкви

…Святейший Патриарх Пимен с делегацией продолжил свое путешествие в столицу Армении – Ереван. С борта самолета было видно прекрасное высокогорное озеро Севан, вдали виднелась библейская гора Арарат. Прекрасен вид Араратской долины, со всех сторон окруженной горами. Перелет был непродолжительным, и через 45 минут уже состоялась торжественная встреча с Святейшим Вазгеном I, Верховным Патриархом-Католикосом всех армян. Встретить Святейшего Патриарха Пимена в аэропорт прибыли Армянский Патриарх в Иерусалиме Егише, архиепископ Парижский Серобе, архиепископ Южноамериканский Папкен, архиепископ Араратский Комитас, епископ Румынский и Болгарский Тирайр, епископ Бейрутский Гнел, управляющий делами Иерусалимской Патриархии епископ Шаге, епископ Азербайджанский Йусик и другие церковные деятели.

Из аэропорта эскорт автомашин проследовал в древний духовный центр Армянской Церкви — Эчмиадзин. В резиденции Католикоса были отведены апартаменты для Святейшего Патриарха Пимена и членов делегации.

За время пребывания Святейшего Патриарха Пимена в Армении с 10 по 14 ноября 1972 года было несколько поездок и официальных приемов.

В день прибытия Святейший Патриарх Пимен осмотрел величественный эчмиадзинский кафедральный собор и церковный археологический музей при нем…

На следующий день согласно программе состоялось посещение Матенадарана (с армянского— книгохранилище), где хранятся древние рукописи и другие письменные памятники армянской истории. В 1959 году здесь был создан специальный институт по изучению древних рукописей. В настоящее время в книгохранилище имеется более 13,5 тысяч рукописей на древнеармянском и других языках, множество иных ценных памятников армянской культуры. Некоторые рукописи поступают из-за границы в качестве дара.

У входа в Матенадаран делегацию встречал заместитель директора Л. Ч. Бабкен. Пояснения делал профессор доктор философских наук С. С. Аревшатян.

В тот же день Святейший Патриарх Пимен посетил Гегардский монастырь, который находится в 50 км от Еревана, в горах, на высоте 1300 м над уровнем моря…

Святейший Патриарх Пимен произнес проповедь-приветствие Патриарху-Католикосу Вазгену I и вручил ему Владимирскую икону Божией Матери, как дар Русской Православной Церкви.

Эчмиадзин, 11 ноября 1972 года. Торжественное шествие к литургии

В воскресенье после литургии Святейший Патриарх-Католикос Вазген I устроил большой прием в честь пребывания в Эчмиадзине Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.

На приеме присутствовали Патриарх Иерусалимский Егише, архиепископы и епископы, прибывшие из-за границы, церковные и общественные деятели. Во время приема было произнесено много речей и приветствий в адрес Предстоятелей Церквей и Советского правительства.

В тот же день Святейший Патриарх Пимен возложил цветы к памятнику жертвам армянского геноцида 1915 года на территории Турции (в Западной Армении). У памятника были отслужены краткие литии об усопших. Сначала литию пропели Патриарх-Католикос Вазген I с сопровождающими, а затем Патриарх Пимен с членами делегации.

Вечером этого дня в эчмиадзинском кафедральном соборе было совершено совместное экуменическое богослужение Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I и Патриарха Московского и всея Руси Пимена. А в конце богослужения хор собора исполнил духовный концерт на армянском и церковнославянском языках.

‘Во вторник 14 ноября Святейший Патриарх Пимен и члены делегации простились со святым Эчмиадзином.

Провожать высокого гостя в аэропорт прибыли Святейший Вазген I, Верховный Патриарх-Католикос всех армян, Иерусалимский Армянский Патриарх Егише и другие церковные деятели, участвовавшие во встрече.

Официальная встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена 1 свидетельствует о тесных связях двух братских Церквей в духе экуменического сотрудничества.

Источник

Пономаренко В., кандидат богословия. Визит Святейшего Патриарха Пимена Предстоятелям Грузинской и Армянской Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1973. №2 (ЖМП). С. 20-24.

Материал Экуменическое богослужение в Армении. 50 лет назад впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

По приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена с 3 по 9 октября 1972 года в гостях у Русской Православной Церкви с официальным визитом находился Предстоятель древней Коптской Церкви Святейший Шенуда III, Папа Александрийский, Патриарх Атубийский, Иерусалимский, Нубийский, пяти западных городов и других Маркусийских областей, и сопровождавшие его члены делегации.

Православие и монофизитство

“Святейшего” принимали как единоверца.

Мы хорошо знаем друг друга, ибо принадлежим к единой восточной христианской традиции и строим нашу церковную жизнь на основании общего понимания заветов нашего Господа. Мы верим друг другу, ибо не омрачено прошлое наших взаимоотношений, а настоящее уже ныне освещено блистательной зарей будущего. И мы надеемся друг на друга, ибо убеждены во взаимной верности и преданности Христу и Его Церкви.

Патриарх Пимен. Речь на обеде в Троице-Сергиевой 8 октября 1972 года

Особенно ясно о совпадении Православия и монофизитства заявил митр. Никодим (Ротов), без которого тогда не обходилось ни одно предательство Православия:

Изволением Господа Иисуса Христа начались богословские встречи представителей дохалкидонских и халкидонских Церквей. Богословские собеседования показывают тождество веры этих Церквей. Если мы едины в вере, то нас всё еще разделяет человеческий элемент, сильный, но преодолимый.

С митр. Никодимом согласился еще один из столпов русского экуменизма, архиеп. Филарет (Вахромеев), бывший тогда ректором Московской Духовной академии. В академическом храме архиепископ Филарет выразил радость, что “в лице Святейшего Папы и Патриарха Шенуды III Московские духовные школы приветствуют Древнюю Церковь святого апостола Марка”.

Радостныv это событие является потому, что благодаря усилиям богословов обеих сторон в разработке актуального вопроса о Древних Восточных Церквах мы теперь находимся в преддверии официального богословского диалога. Средостение, возникшее в результате человеческих страстей и недоразумений, постепенно разрушается и падает благодаря стремлению обеих сторон найти не столько элементы различия, сколько общую основу их догматического богословия.

Грехи разделения

Мы видим, что зазвучала новая тема: экуменическое раскаяние в так называемых “грехах разделения”:

Наше разделение, внешне обусловленное некогда особыми богословскими, политическими и общественными обстоятельствами, по существу своему есть не что иное, как забвение заповеди о единстве нашего Господа и Спасителя. И теперь, осознав всю горечь разделения, мы должны искупить грех непослушания взаимной любовью, искренней молитвой и общими усилиями, которые, как мы верим, приведут наши Церкви к полному евхаристическому общению.

Патриарх Пимен. Речь на обеде в Троице-Сергиевой 8 октября 1972 года

Чтобы внести разделение в христианскую семью, не требовалось больших усилий, но чтобы преодолеть разделения, нужны поистине огромные усилия и, кроме того, особая Божественная помощь.

Патриарх Пимен. Слово в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 8 октября 1972 года

Патриарх Пимен в этой своей речи говорил “Святейшему папе”:

Мы искренне надеемся на то, что при помощи Божией постепенно будут разъясняться и отпадать те недоразумения, которые исторически возникли между нами иногда в результате действия многих небогословских факторов.

Шенуда III выразил полное согласие с Патриархом:

Многие разногласия, происшедшие между христианскими Церквами в V веке, были вызваны не столько богословскими соображениями, сколько политическими и человеческими причинами: чрезмерным влиянием императора и его супруги на жизнь христианской Церкви, стремлением глав отдельных Церквей приблизиться к императору, ища поддержки в его лице, и т. д. Однако это положение претерпело глубокое изменение на современной этапе, когда люди стали больше понимать друг друга в атмосфере любви.

Экуменические контакты

Визит коптов освещался в рубрике ЖМП “Экуменические контакты”.

Патриарх Пимен говорил об экуменических задачах:

Задача нашего сотрудничества состоит в экуменическом сближении наших Церквей.

Речь на официальном приеме в Московской Патриархии 4 октября 1972 года

Совместные молитвы

В программу визита входили совместные молитвы. Патриарх Пимен отдельно отмечал:

Еще никогда за всё время существования Русской Церкви Предстоятель Церкви Коптской не был её гостей, еще никогда здесь, на русской земле, у русских святынь, дорогой Собрат, не возносилась молитва Ваших предшественников.

Патриарх Пимен. Речь на обеде в Троице-Сергиевой 8 октября 1972 года

ЖМП подробно сообщало о молитвах:

Утром 4 октября Святейший Патриарх Шенуда III и сопровождавшие его церковные деятели направились на поклонение московской святыне – Иверской иконе Божией Матери, которая находится в храме Воскресения Христова в Сокольниках. Настоятель храма протоиерей Павел Соколовский обратился к высокому гостю с приветствием. Затем у чудотворной Иверской иконы Божией Матери было совершено молебное пение. После этого Святейший Папа и Патриарх Шенуда вместе со своими спутниками на солее совершил молебен по чину Коптской Церкви и обратился со словами приветствия к собравшимся в храме клиру и прихожанам. Его Святейшество выразил чувство радости от посещения этого храма, в котором он удостоился получить благословение Божией Матери, вознося молитвы у Иверской иконы вместе с клиром и верующими. Папа и Патриарх Шенуда III вознес молитвы о помощи Божией укреплению братских связей между Русской Православной и Коптской Церквами и развитию дружественных отношений между русским и египетским народами.

В церкви Всех святых на Соколе Папа и Патриарх Шенуда III молился в алтаре за вечерним богослужением и обратился к верующим с словом о значении молитвы в жизни христианина.

Духовенство и прихожане храма Воскресения словущего на улице Неждановой тепло и сердечно встретили делегацию Коптской Церкви во главе с Его Святейшеством.

Во время посещения храма в честь Тихвинской иконы божией Матери в селе Алексеевском Папа и Патриарх Шенуда III в своем слове выразил радость, что имел возможность молиться у Тихвинской иконы Божией Матери и получить Ее благословение.

В храме Успения Божией Матери в Новодевичьем монастыре Папу и Патриарха Шенуду III и сопровождавших его лиц встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Серафим и настоятель храма протоиерей Николай Никольский. Его Святейшество молился в алтаре за Божественной литургией, а после «Отче наш…» обратился к молящимся с словом приветствия и пожелания свято жить в Господе и во Святой Духе. Митрополит Серафим поблагодарил Предстоятеля Коптской Церкви за посещение храма и выразил надежду, чтобы все христиане едиными устами и единым сердцем восхваляли Господа. Присутствие Его Святейшества за Божественной литургией вселяет уверенность в достижении этого единения, сказал митрополит.

Совместные моления продолжились в Троице-Сергиевой лавре:

7 октября, накануне празднования памяти Преподобного Сергия Радонежского, Предстоятель Коптской Церкви и его спутники выехали из Москвы в Загорск для участия в торжествах Троице-Сергиевой Лавры. У Святых ворот обители Его Святейшество встрепали ректор Московских духовных школ архиепископ Дмитровский Филарет, иноки Лавры, профессора, преподаватели, учащиеся семинарии и академии. Архиепископ Филарет сердечно приветствовал Предстоятеля Коптской Церкви. С пением тропаря Преподобному Сергию, под праздничный звон лаврских колоколов торжественным шествием Святейший Папа и Патриарх Шенуда III и члены делегации направились в Троицкий собор, пропели молитву и поклонились мощам Преподобного Сергия Радонежского. Затем посетили Никоновскую церковь и Серапионову палату, где совершили молитву и приложились к находящейся там деснице святого архидиакона Стефана. В храме Всех Российских святых под Успенским собором Святейший Папа и Патриарх Шенуда III совершил заупокойную молитву у могилы Святейшего Патриарха Алексия.

После краткого отдыха гости направились в Троицкий собор на торжественное пение акафиста Преподобному Сергию, а затем — на праздничную всенощную в Успенский собор.

8 октября Предстоятель Коптской Церкви со своей свитой направился в Успенский собор Лавры к Божественной литургии, которую совершал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен с собором иерархов и духовенства.

Наконец, гости молились за праздничным молебном на Лаврской площади и еще раз посетили Серапионову палату, где совершили молебен святому архи-диакону Стефану и приложились к находящейся там его деснице.

По возвращении в Москву Святейший Папа п Патриарх Шенуда III посетил Богоявленский
патриарший собор во время праздничного богослужения по случаю памяти святого апостола Иоанна Богослова, поклонился мощам Святителя Алексия, Митрополита Московского, и совершил заупокойную молитву у могилы Святейшего Патриарха Сергия.

Церковные награды для монофизитов

Согласно решению Священного Синода Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Пимен вручил Предстоятелю Коптской Церкви Святейшему Папе и Патриарху Шенуде III церковный орден святого князя Владимира I степени, коптским митрополитам и епископам — II степени, другим членам делегации — III степени.

Служение человечеству

От экуменизма естественно перешли к “служению человечеству”:

Мы видим нашу общность также и в служении человечеству и думаем, что через такое служение наши экуменические цели станут более достижимыми. Перед христианскими Церквами в наше время стоит особенно большая задача – реализации в мире любви Христовой, отображающейся в делах мира, правды и милости…

Патриарх Пимен. Речь на официальном приеме в Московской Патриархии 4 октября 1972 года

В речи Патриарха звучали отчетливые ноты хилиазма:

Мы знаем, что это путь узкий и тернистый, но мы веруем, что иного пути нет и только этим путей должны мы идти, дабы мы сами и наши ближние во всем мире вкусили сладостные плоды Царствия Божия, которое начинается на земле в бесконечном и всестороннем совершенствовании человека.

Патриарх Пимен. Речь на официальном приеме в Московской Патриархии 4 октября 1972 года

“Новый строй”

Служить человечеству лучше всего при новом, социалистическом строе. Поэтому визит “Святейшего папы” проходил под контролем Совета по делам религий при Совете Министров СССР, и лично гонителя Церкви В. А. Куроедова.

“Святейшего папу” приветствовали не только как единоверца, но и как представителя Египта, тогда находившегося в зоне советского влияния:

В Вашем лице мы приветствуем благочестивую паству Коптской Церкви и свободолюбивый народ Египта.

Патриарх Пимен. Слово в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 8 октября 1972 год

Вся эта дружба должна была служить мифам “мира, единства и прогресса”:

Пусть же крепнут дружба и сотрудничество между нашими народами, пусть возрастает любовь между нашими Церквами во имя мира, единства и подлинного прогресса на земле.

Патриарх Пимен. Речь на обеде в Троице-Сергиевой 8 октября 1972 года

Отсюда многочисленные восхваления советского строя в речах Патриарха Пимена:

В нашем новом обществе религиозная жизнь находит свое место, как и христианское служение, имея в виду прежде всего внутреннее совершенствование, а также содействие развитию всего доброго и полезного. В жизни нашего общества христиане Советского Союза сотрудничают со все
ми гражданами нашей страны на основе общих устремлений к миру, справедливости и прогрессу. Они – участники больших общественных преобразований и в то же время верные последователи своего Спасителя и Господа.

Патриарх Пимен. Речь на официальном приеме в Московской Патриархии 4 октября 1972 года

Шенуда III тоже восхищался “новым бытием Русской Церкви и великими достижениями, которые принесла вашей стране Октябрьская резолюция, радует и отношние между Церковью и государством”.

Оказалась соблюдена строгая взаимность в поздравлениях:

Святейший Папа и Патриарх Шенуда III выразил благодарение Богу за то, что его поездка совершается при счастливом стечении обстоятельств, когда русские поздравляют Египет с 20-летием Июльской революции, а египтяне поздравляют русских с 50-летием образования Советского Союза.

Источники

• Ильич Иаков, протоиерей; Комаров К. Исторический визит Предстоятеля Коптской Церкви. //Журнал Московской Патриархии. 1973. 1. Стр.: 59-65.
• Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Речь, обращенная к Папе и Патриарху Шенуде III (на обеде в Троице-Сергиевой Лавре 8 октября 1972 года). // Журнал Московской Патриархии. 1973. 1. Стр.: 56-57.
• Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Речь, обращенная к Папе и Патриарху Шенуде III (на официальном приеме в Московской Патриархии 4 октября 1972 года). // Журнал Московской Патриархии. 1973. 1. Стр.: 53-54.
• Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово, обращенное к Папе и Патриарху Шенуде III (в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 8 октября 1972 года). // Журнал Московской Патриархии. 1973. 1. Стр.: 54-56.
• Шенуда III, Папа и Патриарх Коптский. Интервью представителю “Журнала Московской Патриархии”. //Журнал Московской Патриархии. 1973. 1. Стр.: 57-58.

Материал Коптский Патриарх на страницах ЖМП. 50 лет назад впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Это нисколько не удивительно, потому что православные модернисты еще 50 лет назад пришли к выводу об отсутствии вероучительных различий между Православием и монофизитством: см. Диалог с монофизитами.

27 июня 2022 года в стенах Санкт-Петербургской Духовной Академии начался четвертый раунд переговоров по развитию сотрудничества между духовными школами коптов и Русской Православной Церкви.

В контактную группу со стороны Русской Православной Церкви вошли ректор Духовных школ на Неве епископ Петергофский Силуан, а также преподаватели и сотрудники ведущих образовательных организаций Московского Патриархата.

Делегацию гостей возглавил ректор Коптской духовной академии и семинарии в Каире епископ Михаил.

Первый день переговоров стороны начали с беседы в Патриарших покоях Академии на Неве, после чего для гостей провели экскурсию по Духовным школам Северной столицы. Представителям Коптской Церкви показали храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова, церковно-археологический музей, а также книги на сирийском языке, хранящиеся в библиотечных фондах.

Далее в профессорской состоялось заседание, на котором стороны обсудили перспективы студенческого обмена между образовательными учреждениями двух церквей.

Первый день завершился посещением Александро-Невской лавры, где гости познакомились с историей монастыря и его святынями.

Участники

• Ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии епископ Петергофский Силуан; 
• проректор по учебной работе Московской Духовной Академии, член Рабочей группы по двусторонним богословским консультациям между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью иерей Павел Лизгунов;
• первый проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия протоиерей Валентин Васечко;
• старший преподаватель кафедры Церковно-практических и общих гуманитарных дисциплин Сретенской Духовной Академии, секретарь Синодальной комиссии по биоэтике протоиерей Александр Абрамов;
• проректор по учебной работе Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Владимир Хулап;
• заведующий кафедрой библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Димитрий Юревич;
• руководитель Международного отдела Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Димитрий Сизоненко;
• референт Протокольного отдела Санкт-Петербургской епархии и Санкт-Петербургского филиала Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Вячеслав Завальный;
• председатель Протокольного отдела Санкт-Петербургской епархии, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии И. Н. Судоса;
• сотрудник Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, помощник первого проректора Российского православного университета св. Иоанна Богослова В. О. Борзенко;
• заместитель заведующего кафедрой восточно-христианской филологии и Восточных Церквей Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Н. Г. Головнина;
• сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, член Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью С. Г. Алферов.

Источник

Материал Богословское сотрудничество с коптами впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Со стороны Московского Патриархата приняли участие сопредседатель Комиссии епископ Каскеленский Геннадий, секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов) и сотрудник ОВЦС иеродиакон Петр (Ахматханов). Со стороны Коптской Церкви – сопредседатель Комиссии “митрополит” Лос-Анджелесский Серапион, викарий Лос-Анджелесской епархии, ректор Духовной семинарии имени святых Афанасия и Кирилла Александрийских “епископ” Кирилл и личный секретарь Святейшего Патриарха Коптского Тавадроса II Б. Солиман.

Участники обсудили вопросы, связанные с деятельностью Комиссии в рамках диалога Православной Церкви с монофизитами.

Источник

Материал Экуменическая видеоконференция впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Договоренность о создании Комиссии была достигнута между Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Патриархом Коптским Тавадросом II в ходе визита последнего в Россию 28 октября – 4 ноября 2014 года. 9–13 февраля 2015 года в Каире состоялась встреча совместной рабочей группы по подготовке диалога. 5 мая 2015 года состав Комиссии был утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви, в июле того же года аналогичное решение принял Синод Коптской Церкви.

Со стороны Московского Патриархата в заседании приняли участие: епископ Каскеленский Геннадий – сопредседатель Комиссии; секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов); представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском и всей Африки священник Виктор Кулага; сотрудники ОВЦС С.Г. Алферов и И.Д. Кашицын. Коптов представляли: епископ Лос-Анджелесский Серапион – сопредседатель Комиссии; клирик Лос-Анджелесской епархии Коптской Церкви, заместитель декана Духовной семинарии имени святых Афанасия и Кирилла Александрийских священник Иоанн Павел Абдельсайед; пресс-секретарь Коптской Патриархии священник Пулес Халим; генеральный секретарь Института коптских исследований доктор Исхак Ибрагим Агбан; глава Патриаршего отдела по реализации церковных проектов Б. Солиман.

В ходе заседания Комиссия определила приоритетные на ближайшее время направления сотрудничества между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью: в академической сфере, в области научно-богословских консультаций, изучения монашеских традиций, паломничества, церковного социального служения и церковно-общественных отношений.

6 февраля члены Комиссии были приняты Патриархом Коптским Тавадросом II. Епископ Геннадий передал Главе Коптской Церкви приветствие Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, проинформировал его о ходе двустороннего диалога и планах реализации некоторых совместных проектов, а также рассказал об итогах состоявшегося 2–3 февраля 2016 года в Москве Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, одним из пунктов повестки которого было обсуждение подготовки Всеправославного Собора.

Следующее заседание Комиссии состоится летом 2017 года в столице Республики Казахстан Астане.

Источник

Материал Прямой диалог Русской Церкви с монофизитами впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Со стороны коптов во встрече приняли участие заместитель декана Духовной семинарии имени святых Афанасия и Кирилла (Лос-Анджелес, США) Иоанн Павел Абдельсайед и пресс-секретарь Коптской Церкви Пулес Халим. Со стороны Московского Патриархата участвовали секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов), проректор по учебной работе ОЦАД иеромонах Иоанн (Копейкин), проректор по учебной работе Казанской духовной семинарии иеромонах Роман (Модин), помощник секретаря Комиссии Московского Патриархата по регулированию студенческого обмена Д. И. Серов, сотрудник ОВЦС С. Г. Алферов.

В ходе встречи обсуждались перспективы развития сотрудничества в академической сфере, в частности, налаживание регулярного преподавательского и студенческого обмена между учебными заведениями двух Церквей. Также речь шла о совместных проектах в области библейского богословия и патрологии, реализация которых предполагается в рамках соответствующих научных конференций и встреч специалистов.

Заседание состоялось во исполнение договоренностей между Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Коптским Патриархом Феодором II, заключенных во время визита Феодора II в Россию в октябре – ноябре 2014 года, а также решения Священного Синода Русской Православной Церкви от 5 мая 2015 года (журнал № 21) об учреждении Двусторонней комиссии по диалогу между Православной Церковью и коптами-монофизитами, в рамках которой планируется развивать на уровне специальных рабочих групп сотрудничество в монашеской, академической и медийной сферах, в области развития паломничества, обмена опытом миссионерского и социального служения, координации усилий в деле противодействия различным проявлениям христианофобии и защиты традиционных нравственных ценностей, а также в области богословского диалога.

Источники

Материал Академическое сотрудничество с монофизитами впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Председательствовали митр. Эммануил Галльский (Константинопольский Патриархат) и коптский “митрополит” Бишой Дамиеттский. Среди православных участников заседания: о. Николай Кулианопулос (Александрийский Патриархат), митр. Василий Аркадийский (Антиохийский Патриархат), архиеп. Аристарх Константинский и архим. Дамиан (Иерусалимский Патриархат), о. Стефан (Игумнов) (Московский Патриархат), еп. Давид (Петрович) и протодьякон Андрей Елич (Сербский Патриархат), митр. Иосиф Западно- и Южно-европейский (Румынский Патриархат), еп. Христофор Карпасийский и о. Григорий (Иоаннидис) (Кипрская Церковь), митр. Хризостом Перистерийский и Власий Фидас (Элладская Церковь).

В своей вступительной речи митр. Эммануил отметил, что диалог с монофизитами занимает одно из первых мест по своей важности для православного экуменизма. Он призвал к систематическому исследованию всех критических замечаний к предыдущим предложениям Смешанной комиссии и к защите этих предательских документов от всех предрассудков и полемических выпадов.

Сам митр. Эммануил как раз и продемонстрировал такую софистическую защиту предательства веры, когда связал догмат о единстве Церкви с необходимостью пропагандировать экуменическую деятельность Смешанной комиссии в церковных средствах массовой информации. Он также предложил по-прежнему проводить регулярные встречи глав Православных Церквей с возглавителями монофизитов, а также усилить обмен в академической сфере. Митр. Эммануил призвал организовывать встречи православных и монофизитских монахов и вообще побуждал ко всем возможным контактам на региональном уровне и в диаспоре.

В ответ коптский “митрополит” указал на достигнутое еще в конце 1980-х гг. доктринальное единство между “православными” экуменистами и монофизитами.

Православно-монофизитское коммюнике гласит, что Рабочая группа пришла к следующим предложениям:

1. Призвать к продолжению честного диалога и к созыву Смешанной комиссии в возможно ближайшее время;

2. Продолжить обсуждение в Поместных Церквах деталей православно-монофизитской унии.

Члены Рабочей группы также отметили 50-летие с начала православно-монофизитского диалога, то есть с неофициальных консультаций 1964 г. под эгидой Всемирного совета Церквей (ВСЦ) в Орхусе, Дания. Кстати, уже тогда было принято заявление о том, что в существе учения о Христе православные и монофизиты полностью согласны, а различная терминология, якобы, выражает единую веру. В том историческом совещании принимали участие митр. Эмилиан (Тимиадис), о. Георгий Флоровский, о. Иоанн Романидис, о. Виталий Боровой, о. Иоанн Мейендорф и др.

В числе достижений 50-летнего надругательства над истиной Рабочая группа указала на то, что ряд Поместных Церквей: Александрийская, Антиохийская и Румынская, – официально одобрили соглашения об унии Православия и монофизитства.

Источник

Материал Православно-монофизитское коммюнике впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Православного Патриарха приняли по сиро-яковитскому обряду: облаченный как епископ и с епископским крестом и посохом, Патриарх Ириней молился в алтаре.

Патриарх также наградил местных сиро-яковитов Патриаршими медалями.

Патриарх Ириней совершает официальный визит в Швецию вместе с Александром Карагеоргиевичем (кронпринцом Югославии).

Источник

Фото¹

1. Деятельность Meta (соцсети Facebook и Instagram) запрещена в России как экстремистская. ↩︎

Материал Патриарх у шведских сиро-яковитов впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

7 сентября наместник армянского патриарха Константинопольской епархии архиепископ Арам Атешян совершил литургию, за которой молились Патриарх Варфоломей, наместник сиро-яковитского патриарха Юсуф Четин и другие высокопоставленные лица, а также представители власти Ванской губернии.

Примечательны, что в этом году в армянской церкви присутствовали турки и курды, которым были выделены специальные места.  В беседе с корреспондентом Новости Армении – NEWS.am собравшиеся во дворе церкви армяне пожаловались, что стоящие у входа в церковь сотрудники службы безопасности и телохранители священнослужителей позволили им войти в церковь буквально на несколько минут.

Сурб Хач

Сурб Хач на острове Ахтамар была реконструирована в 2007 году на средства правительства Турции и открыта для посетителей как музей. После этого армянский Константинопольский патриархат обратился к правительству Турции за получением разрешения на проведение в церкви богослужения раз в год.

Церковь построена во время расцвета васпураканского царства в 915-921 гг. архитектором Мануэлом, при правлении царя Гагика Арцруни. Сурб Хач была закрыта во время известной резни армян Абдул-Гамидом II в 1915 г. Тогда же был уничтожен крест на куполе храм.

Источник

Источник фото

Материал Экуменическое моление в Сурб Хач впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.