С 4 по 7 мая наш приход принимает гостей – группу юных православных христиан из Финляндии. Все они певчие хоров двух приходов, из городов Куопио и Ювяскюля. Сопровождают регенты – София Лаукканен и Йооа Вуоринен.

Старший группы и одновременно водитель автобуса, на котором приехала группа, – священник Финской Православной Церкви отец Олави Матси.

Сегодня и завтра гости знакомятся с достопримечательностями Петербурга.

А в воскресенье примут участие в ранней Литургии (будут петь попеременно с нашим хором), после чего отбудут домой.

Если так, то в православном храме за Литургией присутствовала и регентовала православная лесбиянка (Международное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в России), а именно Йооа Sotejeff-Wilson, выступавшая в Петербурге под девичьей фамилией “Вуоринен”.

Jooa Sotejeff-Wilson, 1981 г. рожд., сотрудница Всемирной федерации студентов-христиан, участница молодежного «православного» движения «Синдесмос» находится в «зарегистрированном партнерстве» в с другой женщиной, Кейт Sotejeff-Wilson.

В 2012 году глава Финской православной церкви архиеп. Лев (Макконен) одобрил избрание Jooa Sotejeff-Wilson на должность регента Миккельского прихода, игнорировав протесты нескольких членов прихода, направленных ему сразу после этого избрания по обычной и электронной почте.

Материал В Феодоровском соборе Санкт-Петербурга регентовала лесбиянка впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

С приветственным словом к собравшимся обратился настоятель протоиерей Александр Сорокин: “Мне очень приятно благословить открытие выставки, которая проходит здесь – вроде бы в отдельном помещении, но являющемся частью храмового пространства”.

В церемонии открытия выставки приняла участие известная представительница богословия иконы Ирина Языкова. Она высказала оригинальное мнение, что Церковь (надо понимать, модернистская) и культура (подразумевается, кощунственную) – не разные вещи, а находятся в единстве, поскольку такая Церковь сама продуцирует такую культуру , возрождает и вдохновляет ее.

На выставке присутствовало и несколько авторов. Один из них, Виктор Вотский, представил скульптуру “Несение Креста”, выполненную в стиле конструктора Лего.

Кощунственная выставка продлится до 9 апреля.

Источник

Материал Канонизация кощунства впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в состав делегации Московского Патриархата вошли архиепископ Берлинский и Германский Феофан, митрополит Полтавский и Миргородский Филипп, епископ Бобруйский и Быховский Серафим, секретарь Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов), сотрудник ОВЦС иерей Алексий Дикарев и сотрудник Общецерковной аспирантуры и докторантуры доктор богословия Евгений Пилипенко. В качестве экспертов со стороны Русской Церкви в собеседованиях принимают участие профессор СПбДА архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) и преподаватель СПбДА протоиерей Владимир Хулап. Немецкую епископскую конференцию представляли епископ Магдебургский Герхард Файге, викарный епископ Лимбурга Томас Лёр, викарный епископ Хильдесхайма Николаус Швердтфегер, директор Института Иоганна Адама Мелера доктор Йоханнес Эльдеманн, профессор Эрфуртского университета доктор Йозеф Фрейтаг, профессор Института теологии и мира в Гамбурге доктор Генрих-Герхард Юстенхофен. В качестве экспертов с немецкой стороны выступают профессора Томас Зёдинг (Университет Бохума) и Урсула Нотелле-Вильдофойер (Фрайбургский университет).

Собеседования начались с приветствий сопредседателей – архиепископа Феофана и епископа Герхарда Файге. Владыка Феофан подчеркнул, что цель встречи – взгляд на проблемы брака и семьи в пастырском аспекте. Файге рассказал об усилиях папы Франциска по реформированию католической морали: “Эта тема ставит перед нами вызовы, и ответы на вопросы мы должны искать в контексте любви и истины”. Оба сопредседателя подчеркнули важность встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска, состоявшейся 12 февраля на Кубе.

Известный экуменист и модернист архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) выступил с сообщением “Новый Завет о браке и семье”. Он заявил, что в Новом Завете не встречается какое-либо единое учение о браке.

После аморалистских тезисов о. Ианнуария (Ивлиева) профессор Томас Зёдинг в своем докладе “Брак и семья в свете Евангелия. Требования, предъявляемые в проповеди Иисуса и в жизни ранней Церкви” дал определение браку как “пожизненному союзу мужчины и женщины в любви Божией”.

В дискуссии православных и католических модернистов обсуждалась разница между православным и католическим взглядами на некоторые аспекты брака. Общий совещания вывод: главный принцип в пастырской практике – это принцип икономии, то есть в данном случае – произвола.

Еще один аморалист протоиерей Владимир Хулап прочитал доклад “Семья как “малая Церковь”: некоторые аспекты православного богословия брака”.

В Феодоровском соборе

После заседания его участники отправились в собор Феодоровской иконы Божией Матери. Настоятель протоиерей Александр Сорокин провел экскурсию по нижнему и верхнему храму. Клирик храмам иерей Кирилл Киселев с матушкой Людмилой рассказал о семейном служении общины. Уже около пяти лет несколько раз в году приход вместе с французской католической общиной “Chemin Neuf” устраивает выезды для семейных пар.

После этого гости были приглашены в храм иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”, где состоялись встреча с настоятелем протоиереем Вячеславом Хариновым и ужин. Отец Вячеслав рассказал гостям о своем опыте служения, связанного с трудами по обустройству захоронений солдат Второй Мировой войны.

Собеседования продлятся до 17 июня и закончатся принятием совместного коммюнике.

Богословские собеседования между Русской Православной Церковью и Немецкой епископской конференцией, начатые в 1986 году, после длительного перерыва были возобновлены в 2009 году в Вельтенбурге (Германия). Тогда прошли VI собеседования, посвященные проблемам христианской антропологии. В 2011 году в Москве состоялись VII собеседования на тему христианского понимания прав и достоинства человека. В 2013 году в Магдебурге (Германия) прошли VIII собеседования на тему “Кризис ценностей – миф или реальность? Христианские ценности в современном обществе”.

Источник

Материал Православно-католические беседы в Петербурге впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Аналогичные экуменические акции проводятся в храме, где настоятелем является отец о. Александра – о. Владимир Сорокин.

См. также

22.12.2015 Князь-Владимирский собор: место, где встречаются конфессии?

30.11.2015 Сектанты в Князь-Владимирском соборе

Материал В лабиринте экуменизма впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Администратор сайта Феодоровского собора в Санкт-Петербурге опубликовал “Правила поведения в Феóдоровском соборе“.

Автор этих правил неизвестен и даже не не необходим, так как им мог бы быть любой из проповедников безграничной свободы:

Церковь – это не зона запретов и страхов, а пространство свободы – «свободы славы детей Божиих» (Рим. 8, 21).

Чтобы уберечь этот дар:

Не осуждайте других находящихся в храме людей, не следите за их поведением, одеждой и другими особенностями.

Не делайте замечаний кому бы то ни было по какому бы то ни было поводу.

Если Вы впервые пришли в наш храм, Вам тем более следует сдерживать свое желание «учить» других. Если же Вам все-таки что-то не по душе и Вас обуревает нестерпимое желание высказать свое недоумение, возмущение, несогласие и если Вам непременно надо пойти куда-либо жаловаться, обратитесь для начала за разъяснениями к настоятелю, который найдет специальное время, чтобы выслушать Вас. Договориться о встрече с ним можно или через смотрителя в храме, или по электронной почте verbum@list.ru.

Об одежде приходящих в храм

Заходящему в храм человеку (и мужчине, и женщине) подобает быть одетому прилично, опрятно и чисто – так же как он (она) одевается для посещения любого другого серьезного общественного места.

Идя на богослужение, особенно воскресное или праздничное, желательно, в соответствии с многовековой, но отчасти забытой русской православной традицией, одеваться празднично и красиво.

О платках и брюках

Возможны все варианты:

1) Можно надеть платок

Кто надевает платок, не осуждай ту, которая его не надевает.

2) Можно не надевать платок
Сегодня, как и всегда, Церковь принимает под свой кров ВСЕХ ЛЮДЕЙ, какими бы вкусами и предпочтениям они ни руководствовались в выборе рода занятий, внешнего вида, в частности, одежды, прически и других проявлений жизни – лишь бы это было, повторим, прилично и опрятно.
Кто не надевает платок, не осуждай ту, которая его надевает.

Юбка или брюки?

То же самое касается и ношения юбки (платья, сарафана и т.п.) или брюк. Этот вопрос относится исключительно к сфере вкусовых предпочтений современных женщин. Двери же храма открыты ДЛЯ ВСЕХ.

В обоснование анонимный автор “Правил” ссылается на слова из «Послания к Диогнету» :

«Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями… Обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни…»

Видимо, подразумевается, что древние христиане следовали всем обычаям языческих народов, среди которых они обитали. А поскольку это не так, как известно из истории Христианской Церкви, то не поискать ли источник “Правил” где-либо поближе? Например, в известных правилах об укладе жизни в Телемской обители из романа Франсуа Рабле “Гаргантюа и Пантагрюэль”:

Вся их жизнь была подчинена не законам, не уставам и не правилам, а их собственной доброй воле и хотению. Вставали они когда вздумается, пили, ели, трудились, спали когда заблагорассудится; никто не будил их, никто не неволил их пить, есть или еще что-либо делать. Такой порядок завел Гаргантюа. Их устав состоял только из одного правила:

ДЕЛАЙ ЧТО ХОЧЕШЬ.

Опыт тоталитарных систем, однако, показывает, что в таких общинах лишь избранные могут делать то, что хотят лично именно они. Во всяком случае анонимный автор “Правил” считает себя одним из них.

Роман Вершилло

Материал Правила без правил впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Иерей Алексий Волчков от лица Феодоровского собора поприветствовал “брата” Лео.

Представитель Тезе рассказал о жизни общины, ее участии в жизни европейского общества. Подробно гость из Франции остановился на прошедших в августе торжествах, посвященных 75-летию общины. По оценкам организаторов, на торжества прибыло более шести тысяч паломников, большей частью – молодежь со всего мира. Важным участником этих торжеств был епископ Корсунский Нестор.

Со своей стороны некоторые участники встречи, прихожане Феодоровского собора, поделились своим опытом пребывания в Тезе.

“Брат” Лео рассказал о грядущей молодежной встрече в Валенсии (Испания) и пригласил всех желающих принять участие в этом событии.

Источник

См. “Литургические эксперименты нон-стоп“

Материал Брат Лео в Феодоровском соборе впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Этот приход (настоятель отец Александр Сорокин) хорошо известен как модернистский центр, где осуществляются самые скандальные инициативы и проводятся самые вызывающие конференции в Санкт-Петербурге.

Организаторами встречи выступили рабочая группа комиссии Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви, отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, информационный отдел и издательский совет Санкт-Петербургской епархии. Поддержку конференции оказала модернистская “Русская христианская гуманитарная академия”, а также кафедра педагогики и теории образования Общецерковной аспирантуры и докторантуры.

Конференция проходила в просветительском центре Феодоровского собора. Гостей приветствовал протоиерей Александр Сорокин. Далее выступали тщательно отобранные модернисты, лжемиссионеры и представители секты о. Георгия Кочеткова: протоиерей Александр Пелин, игумен Силуан (Туманов), Давид Гзгзян, Дмитрий Гасак и Юлия Балакшина. В совещании принял участие и известный автор “Русской народной линии” дьякон Владимир Василик.

Протоиерей Пелин задал тон конференции, заявив, в частности: Приходская община — самая малая ячейка народа Божиего. Церковная полнота может быть дана только в собрании, соборности. С одной стороны, получается, что данной полноты была лишена прп. Мария Египетская, а с другой – такая полнота вполне может включать в себя людей с яро неправославными, а то и просто дикими воззрениями и представлениями о морали, как присутствующие на конференции сектанты-кочетковцы.

Участники и гости конференции обсуждали вопросы, затронутые в докладах, делились опытом своих епархий. Конференция стала началом серии тематических встреч, организуемых комиссией Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви.

Источник

Материал Приходская община в представлении сектантов-модернистов впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Община Тезе создала свой эклектический стиль поп-музыки. Это краткие музыкальные фразы, ритмически повторяющиеся до 15 раз и перемежающиеся короткими периодами молчания. Затем следует кульминация — 10-минутное молчание. Музыка стилизована под средневековую западную и византийскую музыку в ее популярном медитативном понимании. Молитвы поются на самых разных языках, что призвано подчеркнуть интернационалистскую цель общины.

Собрание в Феодоровском соборе было приурочено к так называемой “Неделе молитвы о единстве христиан”, по экуменической традиции практикуемой в последней декаде января. Перед началом встречи клирик Феодоровского собора иерей Алексий Волчков поприветствовал собравшихся от лица прихода и поделился своими размышлениями о том, почему христиане должны стремиться к единству, но не объяснил, почему почему путь к единству должен достигаться непременно предательством Православия.

За чаем после молитвы прихожанка собора Варвара Синицына рассказала о поездке-паломничестве на 37-ю европейскую встречу Тезе в Праге (она прошла в конце 2014 — начале 2015 года). Своими впечатлениями о поездке поделились и друзья Феодоровского собора из лютеранского прихода святой Марии.

Литургические эксперименты нон-стоп

Литургические эксперименты в Феодоровского соборе на этом не кончаются. На сайте собора размешено объявление о том, что в нижнем храме собора будет отслужена Литургия апостола Иакова (в среду, 28 января) и апостола Марка (в пятницу, 30 января).

Чины этих Литургий, как известно, не сохранились, и перед нами яркое проявление “литургического обновления”, когда Литургия совершается не по неповрежденно переданному и принятому чину, как в случае Литургий свв. Иоанна Златоуста и Василия Великого, а совершается служение “реконструкция”, то есть новых чинов Литургии.

Источник

Материал Литургические эксперименты нон-стоп впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Заключительная встреча состоялась в четверг 12 июня в зале Дома причта. Таким образом завершился цикл модернистской индоктринации, продлившийся с сентября 2013 года по июнь 2014 года. “Катехизацию” прошли почти 60 человек, из них 9 человек приняли крещение в Великую субботу. Все остальные из подвергшихся обработке были уже крещеными православными христианами.

“Оглашение” проводили протоиереи Александр Сорокин и Димитрий Сизоненко, священники Алексий Волчков и Владимир Коваль-Зайцев, диакон Олег Луферов, катехизаторы Сергей Земсков, Виктор Андриянов, Александр Квакин, Марина Смирнова. В проведении таинствоводственных бесед в Пасхальный период участвовали также архимандриты Ианнуарий (Ивлиев) и Зинон (Теодор), протоиерей Владимир Хулап.

Католическое оглашение?

В качестве “достойного” добавления к этому собранию, как сообщает приходской сайт, в программе “оглашения” участвовал преподаватель Высшей католической семинарии “Мария-Царица апостолов” католический священник-кларетинец Мариано Хосе Седано Сиерра. Католическое оглашение православных христиан – нечто новое в практике отечественного модернизма.

Группа прошедших оглашение поблагодарила всех, кто потрудился над катехизацией, и собрала пожертвование в качестве лепты на обустройство Просветительского центра. “Всем-всем — спасибо!”, – бодро возвещает сайт прихода.

Осенью, как всегда, начинается следующий цикл оглашения: в первые два воскресенья сентября, 7 и 14 числа, пройдут предварительные открытые встречи.

Материал Католическое оглашение в православном соборе впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.