По мотивам презентации в Санкт-Петербурге 22 декабря (см. Сектанты на Рождественской выставке), интернет-издание “Татьянин день” публикует интервью с членом секты о. Георгия Кочеткова Анастасией Наконечной.

Среди прочего у сектантки вполне серьезно спрашивают: Что нужно сделать для того, чтобы опыт новомучеников и исповедников Российских находил свое воплощение в современной жизни церкви, каждого ее члена?

Напомним, что секта о. Кочеткова является прямой наследницей не Свв. Новомучеников, а их предателей и гонителей: обновленцев.

Материал “Татьянин день” продвигает секту о. Георгия Кочеткова впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Фотогалерея видов экуменической общины Бозе на сайте “Татьянин день”: сказочная красота предательства Православия, нежные полутона и переливчатые живые краски…

Материал Экуменизм поздний, осенний… впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Александра Никифорова среди своих римских впечатлений не забыла посещение на Рождество храма в униатском колледже “Руссикум”. Со слезой в голосе она сообщает, что в этот день известный враг Православия униатский “архимандрит” Роберт Тафт, великий профессор-литургист Папского Восточного института, прощался с храмом, где прослужил почти 50 лет.

Ранее та же Никифорова опубликовала в “Татьянином дне” пропагандистское интервью с иезуитом Константином Симоном, сотрудником униатского Восточного института в Риме (См.: 25.05.2012 “Татьянин день” переходит в унию).

Материал “Татьянин день” снова в униатском храме впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Материал Или это только снится? впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Интернет-издание “Татьянин день” (председатель редсовета – о. Максим Козлов, гл. редактор – Пелагея Тюренкова) публикует интервью Александры Никифоровой с иезуитом Константином Симоном, сотрудником униатского Восточного института в Риме.

“Дорогой отец Константин”, как его именует Никифорова, предлагает православным читателям набор униатских штампов. В частности, он пытается убедить в том, что Православию не угрожает никакая опасность со стороны католицизма. Вопреки очевидным фактам униатской агрессии на Украине, К. Симон  утверждает, что Ватикан давно оставил планы унии в отношении Русской Церкви.

Иезуитская пропаганда не прошла даром для Никифоровой. Так, она признается, что ее привлекают личности униатов, т.е. прямых врагов Православия:  В истории меня всегда больше привлекают не события, но личности, которые участвуют в них. Так меня потрясла личность епископа Федора Ромжи, пострадавшего за Христа в Закарпатье. Редакция “Татьянина дня” очень “уместно” иллюстрирует слова своего корреспондента “иконой” униата Ромжи.

Впрочем, Никифорова делает совершенно верное наблюдение: уния в 60-гг. была перенаправлена в русло упрочения экуменических отношений. В самом деле, если раньше католики совращали православных в унию, то теперь их совращают в экуменизм.

Роман Вершилло

Материал “Татьянин день” переходит в унию впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Пародия на богослужебные формы говорила не об антиклерикальном настроении общества, а о значимости Церкви для людей. Пародия может затрагивать лишь предельно важные и известные всем образы или явления… Подобная интерпретация молитвы не является кощунством – для авторов этого текста церковная традиция была настолько значимой, что они были абсолютно убеждены в том, что все их произведение не требует объяснений. Читатель хорошо знает традиционную схему богослужения, и ему доставит немалое удовольствие посмеяться над тем, как оно наполняется новым содержанием.

“Татьянин день” здесь действительно следует перевернутой логике карнавала. Ведь получается, что чем человек благочестивее, тем более важные религиозные истины он подвергает осмеянию.  По этой логике только маловер может не радоваться кощунству вместе с о. Андреем Кураевым.¹

Согласно Зайцеву, в Православной Церкви есть даже особый род святых-кощунников, каковыми он считает Христа ради юродивых. Вполне последовательно Зайцев приводит как образец православного мировосприятия “Службу кабаку”, и особенно пародию на молитву Господню.

В заключение Зайцев предупреждает, что карнавал не может длиться вечно. Судя по модернистским СМИ, этого как раз не скажешь.

1. Физическое лицо, выполняющее функции иностранного агента. Лишен сана в 2023 году. ↩︎

Материал Модернистский карнавал впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Отец Эдуард – католический священник и монах, но родился он не в Риме, не в Варшаве, а в поселке Владимирской области…

Правнучка православного священника Василия Бакушинского приняла католичество. Возможно, воспринять этот факт некоторым из нас будет непросто, но научиться уважать ее выбор – вполне в наших силах.

Алиса Орлова. Ольга Бакушинская и Эдуард Шатов: О вере по скайпу // Татьянин день.

Материал “Татьянин день” научился уважать отступников от Православия впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Интернет-издание “Татьянин день” вслед за исповедью аморалистки торжествующей публикует письмо аморалистки сомневающейся. Используя прием, известный всем бульварным изданиям, редакция сайта (председатель редсовета – о. Максим Козлов, гл. редактор – П. Тюренкова) предлагает для обсуждения частную “проблему” одной отдельной женщины: ее неспособность отказаться от использования противозачаточных средств.

На самом деле, я очень хочу еще одного ребенка. Но – чисто теоретически. А практически, если я буду сидеть с младенцем, мы все мы умрем с голоду, потому что на пенсию мужа  не прожить. А давать обет целомудрия за компанию с невоцерковленным мужем мне кажется несколько преждевременным,– излагает эта женщина, видимо, относящая саму себя к людям воцерковленным.

В препарированном редакцией письме используются подрывные приемы: Когда твой муж и отец твоих детей – один и тот же человек, это не только правильно, но еще и удобно. А уж когда твои дети и дети мужа – это одни и те же дети, это так удобно, что просто слов нет. Таким образом, соблюдающие заповеди люди живут в удобстве, а открытым аморалисткам жить очень тяжело. Этот оборот, как видно, призван выдавить скупую слезу у читателя, размягченного неумеренным чтением Достоевского.

В письме-проповеди содержится и совет, который героине дает ее мифическая мама: Ты, потихонечку, с краешку. Помнишь притчу о мытаре? Вот и мы так.

Так как же? Ответ содержится в самом начале “письма”:

– Мама, а если я пойду на исповедь не к своему батюшке, а к N., или даже не к нему, а к любому, первому попавшемуся священнику, и скажу, что я пью таблетки?

Мама на том конце провода вздыхает:

– …и тебя не допустят до Причастия. Ты же все сама знаешь.

Итак, в статье на сайте “Татьянин день” утверждается, что духовник сомневающейся аморалистки допускает ее с нераскаянным грехом до Причастия, и единственная “проблема”, которая у нее остается после этого – это некоторое “неравноправие” с православными людьми, живущими по-христиански, некоторое неудобство, которое она испытывает в общении с ними.

Этой проблеме нет решения, главным образом потому, что священник и его пасомая действуют в тайне от Церкви.

В тайне беззакония.

В.Р.

Еще по теме:

09.11.2011 «Татьянин день» отметил день против фашизма античеловеческой пропагандой

Материал Анонимное антихристианство впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

9 ноября – день против фашизма. Видимо, в честь этого траурного дня интернет-издание “Татьянин день” обнародовало аморальные высказывания некоей Майи Сониной, координатора проекта «Кислород», занимающегося помощью больным муковисцидозом.

Сонина щедро делится своими античеловеческими соображениями:

Я считаю аборты злом. Но никогда не встану под знамена борцов за тотальный запрет абортов. Мечты о таком запрете распространяются также и на запреты абортов по медпоказаниям. Но страдания и смерти детей-инвалидов в интернатах или в нищих семьях нашей Родины – зло многократно большее, чем такие аборты. А если я и пойду на старости лет в такие пылкие борцы, да под такие гордые знамена, то, пожалуй, лишь после того, как усыновлю хотя бы одного такого ребенка. Но не усыновлю: кишка тонка. А вы?

Да, и про эвтаназию… Эвтаназию я тоже не люблю. Это очень плохая тетя. Но хотела бы тихонько попросить того, кто увереннее всех защищает чужую “жизнь в любом ее проявлении”: сходите, пожалуйста, в магазин, купите себе хорошего вина, закуски, возьмите какой-нибудь хороший фильм или хорошую приятную музыку и пригласите заранее гостей. И все это, когда вы знаете, что можете себе такое позволить и уверены почему-то, что еще долго сможете себе такое позволять. До прихода гостей посетите болящего, ждущего своей смерти, как избавления. И непременно в нашей стране. Скажите ему о том, что он должен крепиться, и что жизнь прекрасна, как вы говорите, в любом ее проявлении. А потом с чувством выполненного долга придите домой, накройте стол, растянитесь удобно на диване и ждите гостей. Как настроение? Жизнь – прекрасна?

…

– Ну, вот и познакомились. Мне тоже очень приятно. И я вас тоже очень люблю.

Материал Античеловеческая пропаганда в “Татьянином дне” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.