XIV пленарная сессия Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и католиками состоялась в итальянском городе Кьети 16-21 сентября. В работе комиссии приняли участие представители всех поместных Православных Церквей, кроме Болгарского Патриархата.

Делегацию Русской Православной Церкви возглавил председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион.

Перед началом сессии православные участники утвердили кандидатуру нового сопредседателя Смешанной комиссии – им стал архиепископ Тельмесский Иов (Геча).

На открытии пленарной сессии с приветственными словами выступили сопредседатель комиссии с католической стороны председатель папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох, сопредседатель с православной стороны архиепископ Тельмесский Иов, а также католический архиепископ города Кьети Бруно Форте.

После поправок и дополнений сессия одобрила совместный документ «Соборность и первенство в первом тысячелетии: на пути к общему пониманию для служения единству Церкви». В документе утверждается, что в первом тысячелетии, несомненно, Римский Престол был признан первым в порядке Церквей, причем это первенство было первенством не только чести, но и власти.

Делегация Грузинской Православной Церкви сделала заявление, в котором выразила несогласие с отдельными параграфами документа. Это заявление в качестве примечания вошло в принятое коммюнике и в виде сноски будет присутствовать в совместном документе, который должен быть в ближайшее время опубликован от имени комиссии. Трудно сказать, может ли считаться такое примечание защитой Православия от унии и удовлетворена ли такого рода редакторской работой Грузинская Церковь.

Выбором темы для дальнейшего обсуждения займется Координационный комитет Смешанной комиссии, заседание которого должно состояться в течение 2017 года.

«На полях» работы Комиссии председатель ОВЦС встретился с двумя куриальными кардиналами: 19 сентября – с председателем Папского совета по содействию христианскому единству кардиналом Куртом Кохом, а 20 сентября – с главой униатов кардиналом Леонардо Сандри.

В ходе беседы с кардиналом Кохом было обсуждено состояние православно-католического богословского диалога, а также развитие двусторонних отношений между Русской Православной Церковью и Ватиканом за время, прошедшее с момента исторической встречи между папой Франциском и Патриархом Кириллом 12 февраля нынешнего года в Гаване.

Источник

Материал Папизм в третьем тысячелетии впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Обращаясь к архиепископу Иову в ходе встречи с константинопольской делегацией в Ватикане 28 июня, папа Франциск поздравил его с новым назначением. Об этом сообщила пресс-служба Ватикана.

Архиеп. Иов только что получил широкую международную известность в качестве пресс-секретаря Восьмого Вселенского Собора.

Источник

Материал Новый православный руководитель переговоров об унии впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Вчера, 19 июня архиеп. Телемесский Иов (Геча), глава так называемой “Русской архиепископии” в Западной Европе в юрисдикции Константинопольского Патриархата, отслужил Божественную литургию по случаю окончания учебного года в церкви Парижского богословского института.

После Литургии архиеп. Иов, возглавивший Архиепископию в прошлом году, выступил с речью, в которой подверг острой критике современное состояние Парижского богословского института, в котором сам архиеп. Иов на протяжении ряда лет являлся преподавателем.

Архиеп. Иов (Геча) отметил, что его пастырская совесть не позволяет ему больше молчать о недочетах и проблемах в нашем институте, которые касаются церковной, академической и административной сфер.

Говоря о роли главы Архиепископии Парижского института, архиеп. Иов не без пафоса (хотя, похоже, и не без скрытой обиды) заявил: Все знают, что не институт основал нашу архиепископию, а архиепископия в лице блаженной памяти митрополита Евлогия основала институт. Здесь он излагает мифологическую историю основания института, поскольку Парижский институт существовал вполне независимо от Православия на средства американского общества YMCA, и кто кого создал – вопрос открытый.

Далее архиеп. Иов сказал:

Вместо того чтобы радоваться в этот день окончания учебного года, мы опечалены ветхим состоянием его зданий Мы также опечалены состоянием финансов института, который подошел к черте, за которой – объявление его банкротом. Финансовое состояние не позволяет регулярно и надлежащим образом платить зарплату преподавателям.

Архиеп. Иов (Геча) также отметил:

Кроме того, у меня на руках доклад с анализом состояния нашего института, сделанный Агентством по оценке исследований и высшего образования и переданный Министерству высшего образования. Исследование дает отрицательную оценку академическому качеству института, отмечая отсутствие планирования и исследовательской стратегии, отсутствие информации и сложную и бессистемную организацию.

Таким образом, банкротство “парижского богословия” получило дополнительное объективное подтверждение. Впрочем, для православных иерархов, и в частности архиеп. Феофана Полтавского, эта ситуация была ясна уже 90 лет назад (см. Отзыв об Уставе Православного богословского института в Париже).

Глава “Русской архиепископии” традиционно является одновременно ректором Парижского богословского института. Однако должность эта во многом номинальная, и фактическое руководство работой учебного заведения осуществляет избираемый профессорско-преподавательской корпорацией декан.

Источник

См. также

22.10.2013 Мэр извращенец в Парижском богословском институте

03.07.2013 Парижский богословский институт оказался на грани банкротства

Материал Банкротство Парижского богословия впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Сегодня Синод Константинопольского Патриархата утвердил этот выбор. О. Иов теперь будет возведен в сан архиепископа с титулом “Телемесский”.

Так называемая “Русская Архиепископия”

“Русская Архиепископия” возникла в результате целого ряда расколов и предательства Русской Церкв, совершенных под руководством митр. Евлогия (Георгиевского) и его преемников.

В 1926 г. митр. Евлогий отделился от Русской Зарубежной Церкви и присоединился к Московской Патриархии, после того как Архиерейский Синод РПЦЗ осудил Парижский богословский институт, как самочинно устроенный митр. Евлогием. В докладе архиеп. Феофана Полтавского, на основании которого Синод принимал решение, говорится о неправославных воззрениях ведущих преподавателей Парижского богословского института: о. Сергия Булгакова, о. Василия Зеньковского, А.В. Карташева и др.

В 1930 г. митр. Евлогий переходит в подчинения Константинопольскому Патриархату, который учреждает “Временный экзархат святого апостольского и патриаршего трона Константинополя в Западной Европе”.

В 1945 г. митр. Евлогий со своей юрисдикцией возвращается в Московскую Патриархию, а в 1946 г, после его смерти, “Евлогиане” возвращаются в подчинение Константинополя.

В 1965 г. Патриарх Афинагор упразднил русский Западно-Европейский экзархат, отказался от своей юрисдикции над ним и благословил его вернуться в лоно Патриарха Московского. Бывший Эзархат сделать это отказался и провозгласил себя “временно Автономной Церковью во Франции и Западной Европе”.

В 1971 г. Патриарх Афинагор позволил приходам бывшего Экзархата вернуться к нему в подчинение, преобразовав их в “Русскую Православную архиепископию Западной Европы”.

В 1999 г. Патриарх Варфоломей восстанавливает данную блуждающую юрисдикцию в качестве Экзархата.

Архиепископия все эти годы неизменно занималась пропагандой модернизма и экуменизма. В 2004 г. в Архиепископии была канонизирована радикальная модернистка монахиня Мария (Скобцова).

Данные выборы проводятся, поскольку в январе 2013 г. в отставку подал глава Архиепископии архиеп. Гавриил Команский.

Иов (Геча)

в миру Игорь Владимирович Геча (1974) – модернист, экуменист.

В 1996 г. окончил Виннипегскую коллегию святого Андрея (Украинская Православная Церковь Канады) и университет провинции Манитоба, Канада.

В 1996 г. митр. Виннипегским Василием пострижен в рясофор. Иеродиакон. В 1998 г. пострижен в монашество. в 1999 г. – архидиакон.

В 2003 г перешёл из Украинской Православной Церкви Канады в Западноевропейскую Архиепископию. Рукоположен в сан иеромонаха. В 2003-2004 гг. — благочинный приходов Архиепископии в Испании. В 2004 г. возведен в сан игумена, затем архимандрита.

В 2004-2010 гг. — член епархиального совета Западноевропейской архиепископии. Состоял членом комиссии по взаимоотношению с Московским Патриархатом. Был переведен из клира Архиепископии в непосредственное подчинение Патриарху Константинопольскому.

1 ноября 2013 г. избран управляющим Западноевропейским экзархатом русских приходов Константинопольского Патриархата.

В 2003 г. защитил докторскую диссертацию по богословию в Парижских католическом институте и в Парижском богословском институте на тему «Литургическая реформа митрополита Киприана Киевского».

Преподаватель литургики, церковной истории и церковного устава в Парижском богословском институте. С 2004 г. — профессор. С 2005 по 2007 г. — декан Парижского богословского института.

Преподавал в Институте высших исследований православного богословия при Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези, в Парижском католическом институте.

В 2006 г. — член ЦК Всемирного Совета Церквей.

В 2005 г. — член комитета по православно-католическому диалогу во Франции. Член-основатель православно-католической рабочей группы им. св. Иринея Лионского.

В 2003-2006 г. — член редакционной коллегии епархиального журнала «Епархиальный вестник Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе» и его франкоязычного издания Messager diocesain: Archeveche des eglises orthodoxes russes en Europe Occidentale.

Член Киевского религиозно-философского общества и Общества восточной литургии (вместе с униатами Робертом Тафтом и Марком Морозовичем).

В 2012 г. закончил магистратуру университета в Нанси и принят в качестве профессора в Фрибурский университет (Швейцария).

29 ноября 2015 года отстранен от обязанностей главы Русского Экзархата и назначен представителем Константинопольского Патриархата  при Всемирном совете церквей.

Основные труды

Le typikon decrypte: Manuel de liturgie byzantine (2009)

La reforme liturgique du metropolite Cyprien de Kiev: L’introduction du typikon sabaite dans l’office divin (2010)

Liturgy as a Way of Evangelisation (2011)

The Hesychast Spirituality of the Russian Monastic Tradition (2012)

The Typikon Decoded: An Explanation of Byzantine Liturgical Practice (2012)

Материал Иов (Геча) стал новым главой “Русской Архиепископии” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.