28-30 октября в Милане прошла международная конференция “Человек: кризис и желание счастья. Что может сказать Церковь сегодня”, организованная униатским фондом “Христианская Россия” совместно с Миланским католическим университетом, Амвросиевской библиотекой (Милан) и Богословским факультетом “Марчанум” (Венеция).

Делегация “православных” модернистов включала в себя о. Георгия Митрофанова, о. Алексия Уминского, ответственного редактора “Журнала Московской Патриархии” Сергея Чапнина, Ольгу Седакову, Ксению Лученко (физическое лицо, выполняющее функции иностранного агента), которые выступили со своими излюбленными партиями.

О.А. Уминский в очередной раз проповедовал идеологию абсолютной свободы, попутно обвиняя Церковь в том, что она создает “систему”, подразумевается тоталитарную. По его словам, дух любви и свободы надо постоянно провозглашать и воспитывать, и воспитываться в нем. А если этого не делать, на его место приходит система. Если он не провозглашается громко для всех, если не проповедуется, если не звучит в слове епископа и священника, то тогда есть только внешняя активность и идеология.

О. Седакова скорбела о торжестве публицистики в современной церковной прессе и об отсутствии “глубинного понимания”, которое якобы находится в трудах Флоренского, Лосева, Аверинцева.

Источник

Еще по теме

28.10.2010 Униатский фонд и модернистское «богословие общения»

Материал Униатский фонд мобилизовал православных модернистов впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

“Богословие общения” – это направление модернизма, возникшее под непосредственным виянием экзистенциализма.  Главный современный представитель – митр. Иоанн Пергамский.

Открытию конференции, которая проходит в Миланском католическом университете, предшествовало открытие выставки об о. Павле Флоренском.

Первым выступил Александр Филоненко (Харьков), правильно отнесший к “богословию общения” таких известных модернистов как о. Николай Афанасьев, о. Александр Шмеман. Согласно А. Филоненко, богословие общения, дополняя софиологическую и неопатристическую традиции, преодолевает наметившийся в них разрыв между умозрением, аскетикой и этикой и делает это через обращение к порождающему опыту встречи.

Существенные аспекты модернистского учения о Церкви митр. Антония Сурожского были раскрыты в сообщении Анны Шмаиной-Великановой “Церковь как встреча”. Алексей Юдин прочитал доклад о Н. Л. Трауберг, а известная последовательница о. Георгия Кочеткова Ольга Седакова – о “Западной идее в русской культуре”.

О. Петр (Мещеринов) выступил со своими рассуждениями о “сущностном” духовном единстве Востока и Запада. Он уверен в конечном торжестве экуменизма. Согласно о. Петру (Мещеринову), модернистская традиция внутри Русской Церкви, которая выявляет глубинное, хотя и неформальное единство христиан, жива и продолжает развиваться, а осознание цельности и неразделимости Церкви… никогда не прекращалось и не прекратится до конца времён.

По словам основателя фонда “Христианская Россия”, униатского “митрофорного протоиерея” Романо Скальфи, общение приверженцев католического и “православного” модернизма это общий путь, через который можно мало-помалу дойти до единства христиан. Скальфи считает, что следует объединиться прежде обсуждения вопросов веры: Если вы будете только говорить о вере, никто сейчас не захочет вас понимать, но если будет настоящая община верных, это каждый может видеть. Это было самым важным всегда, но для нашего времени – особенно. Поэтому говорить об этом – это не только интересно. Может быть, это начало нашего будущего действия.

По материалам “Благовест-инфо”

Материал Униатский фонд и модернистское “богословие общения” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.